證嚴上人衲履足跡--20140712 - 佛新師志弘法使命

20140712《衲履足跡》佛心師志‧弘法使命

(主持人慈暘)
觀眾朋友您好，歡迎您收看證嚴上人衲履足跡。

上人說，慈濟人間菩薩走入人群中，付出無所求的心得，這些智慧的結晶，就是佛法，就是現代經藏，可名之為「慈濟大藏經」。

上人說，我們身處在豐富的慈濟寶藏裡，有很多的人間菩薩，用自己的生命在寫人生經藏，慈濟人說出來，做出來，走過來的路都是菩薩道，是菩薩的無盡藏，慈濟人間菩薩的事蹟與心得，蘊藏珍貴而豐富的智慧，是給人，生菩提心，起菩薩行的啟示。現在敬請一塊來收看，今天的節目。

佛心師志‧弘法使命

(主持人慈暘)
上人說，慈濟人內修誠正信實，外行慈悲喜捨，身體力行弘揚佛法，是實際落實佛法道理在行經，隨著慈濟人，賑災救助的慈善腳步，許多不曾聽聞佛教的國度民眾，接觸了慈濟，對佛教有了初步的認知。

【證嚴上人開示】
佛法需要弘傳，不只是在講經，慈濟是用做的，是行經，不是講經，經者道也，道者路也，看到人人在走慈濟人間路，進入了人群，無不都是在教育，而且在淨化人心，而且帶動人人行在菩薩道上。

佛陀的精神，他的慈悲、他的愛，為了眾生而來人間，為了教育眾生而開方便法門，但是他的目標，就是要引導人人回歸，與佛同等的佛性，所以我們也應該要讓人人知道，在地球上有這樣的宗教，它叫做佛教。

佛教只是從印度東傳，玄奘法師、義淨法師，很多法師當初是西方取經，中國是在東方，印度是在西方，印度龜茲國，鳩摩羅什法師，他所譯的都是大乘經典，尤其是法華經。

鳩摩羅什法師的母親，是一個虔誠的佛教徒，從他先生往生以後，她一心一意要扶養她的兒子，能真正為佛敎去傳佛法，所以帶著她的兒子去出家，去求師、去學法。

一直到他母親快往生時，就跟她的兒子說，跟鳩摩羅什說：「你的因緣應該是在東方，我若是過往之後，你的使命應該要將佛法東傳。」是鳩摩羅什法師的母親，對鳩摩羅什的期待。

他人在西方，他東傳佛法來中國，那是在姚秦的時代，佛法開始來到中國，尚未很興盛，到了武則天時，大家都說武則天很霸道，其實武則天，是佛教真正能興盛起來，在唐朝時代她出很多力，所以她有派遣很多出家僧眾，真正是要往西取經，有好幾位。

不過，路途遙遠，半路就沒辦法再往前了，這一條絲路，多少多少的修行者，有去無回也不少位，但是成功的到達，成功的把法傳回中國，而且很盛況的譯經，這是玄奘法師。

(主持人慈暘)
上人說，佛教從印度傳到中國，許多法師大德，為求得更完整的佛法經典，如唐朝玄奘法師，無畏懼路遙險鉅而西行取經，玄奘法師歷經千辛萬苦，取回經典翻譯，讓完整的佛法經典在中國流傳，玄奘法師著作《大唐西域記》，記述西行取經的見聞，與西域諸國的歷史、地理、民俗文化，是極其珍貴的史料，然現今大眾談及「唐三藏」，多為通俗小說《西遊記》的聯想。

【證嚴上人開示】
玄奘法師在中國，西天取經，差不多人人都把它當作故事，孫悟空、豬八戒、沙僧，有嗎？其實沒有，這是小說家所寫的，民間所傳的，其實那是在描寫一個人，那個過程，心靈的故事。

我們人人的心就有一個孫悟空，七十二變，很容易變化，有的時候若說，哪個年輕人多麼有心，發什麼願，我就說：「我知道，不過，童心多變。」這意思就是說，人人的心就有一個孫悟空，七十二變。

是否只有年輕人這樣？其實我們人人都這樣，發心容易、恆心難，心思多變化，跟孫悟空一樣。還有豬八戒貪念很多，這個貪字的代名詞；還有沙僧是癡，就是沒有一個主見。

(主持人慈暘)
上人說《西遊記》中的，人物角色刻劃人心，孫悟空精靈活潑，流傳尚有七十二變，就如同人的心念，揣測多端、變幻不定；豬八戒的貪欲，則顯示人心之貪，容易受欲愛所牽扯；而沙僧無主見，乃顯示人心的愚癡。

【證嚴上人開示】
每一個人雖然很想修行，像玄奘法師下決心？不過，難免我們有這三種，有孫悟空多變化，同時也有貪、瞋、癡的念頭，常常在我們心中這樣生滅，就是一種的比喻，不是真的說玄奘法師取經，真的有孫悟空，有豬八戒，有沙僧，這樣在跟他走，不是，實在是高僧萬里遊，真的很了不起的一位出家人。

的確，我也有一個心願，想要把玄奘法師，這個西域取經，那種精神理念的故事把它寫下，希望讓它能深入淺出，讓人人能知道這位偉大的法師，能這樣西行取經，受盡了多少的折騰。

光說天然境界，就已經非常的辛苦，有時候真的過火焰山，過那個大沙漠，那個環境遠遠看去的境界，去到那裡風黑一作，風，飛沙走石，整個平平的沙漠，到了下午，好像一堆沙、一座山一樣，真的那個環境多變化，是大自然的環境，這是在真正人間的環境，要得到佛法是這麼困難，這種西方取經真的很辛苦。

同時我還有一個心願，西方取經這位偉人，我們要寫他的故事，真的是很困難，這個心願十幾年來，一二十年來，到現在還是遙遙無期。

(主持人慈暘)
上人說，《西遊記》傳說中的，三個人物角色的缺點人人皆有，欲修行者，雖然像玄奘法師，毅然西行的下決心，但難免也會有，如孫悟空的多變化，貪、瞋、癡的念頭，常在心裡不斷地生滅，上人心願，能將玄奘法師西行取經，受盡折騰的艱難過程展現，讓人人能夠明瞭，玄奘法師堅定傳法的精神意志。

【證嚴上人開示】
佛法東傳這是鑑真和尚，我們在一九九一年去大陸發放時，我們去到揚州，發現到鑑真紀念醫院，有一個鑑真和尚的雕像，我們發現到了，所以我就一個心願，鑑真和尚在大陸，為了要傳法這個精神，經過了這麼多次的災難，一直堅持到，哪怕是眼睛看不到了，他還是堅持到日本去，去傳法，這個精神非常難得。

(主持人慈暘)
一千二百年前，唐朝鑑真大和尚，應日本學僧所請，東渡日本傳法，六次渡海，五次失敗，直至雙目失明仍不改其志，上人期勉慈濟人學習，鑑真大師堅定弘法的精神，恆持佛心師志，救度迷茫眾生脫離苦難。

【證嚴上人開示】
在中國有這位偉大的人物，堅持把戒律和法傳到日本去，憑這分精神我們就很感動。

我們是一個佛教團體，慈濟的開始，師公給我的六個字，「為佛教、為眾生」，這個精神，我一定永刻銘心，也就是為了這六個字，我一輩子做不完。

我也是對大家有一個期待，以佛心為己心，以師志為己志，對啊！所以為佛教、為眾生，為佛教，我們要以佛心為己心，佛陀覺悟的第一個念頭，奇哉！奇哉！大地眾生皆有佛性，這是佛陀他覺悟，腦海中，第一個閃出來的第一個念頭，他發現人人與佛陀都是平等的，佛的覺性存在。

我們開始要回歸佛陀的本性，同樣有這念清淨，與佛平等的覺悟本性，為什麼我們現在，在這六道裡，這樣輪迴，不得休息？為何讓我們不能自已，這麼多的煩惱，這麼多的苦難？很多事情，這個時刻不知下一個時刻，到底有發生什麼事情？我們都不知道，前途茫茫，苦海中的眾生。

其實佛陀明明覺覺，我們應該和佛都一樣，這麼清楚，這麼明覺的本性，偏偏我們都是前途茫茫，所以我們若有覺悟這一點，我們還是一樣，能夠回歸我們清淨心地的光明，所以我們要學佛。

學佛的目標是回歸本性，我們要學佛，學到什麼程度呢？佛心為己心，佛陀的心，心很遼闊，心包太虛，大地眾生，我們的心要包納，不要去分別說，你是白人，你是黑人，我是黃種人，不要這樣分別，大地眾生皆有佛性。

學佛，我們要將起點開始，師父說的很簡單，心包太虛、量周沙界，但是我只想我家的事而已，我只想我愛的那一點點而已，看，這就是我們的凡夫，為了那一點，可能會惹心成了，很大很大的苦不堪。

但是我們的心如果放開闊，天下大事在我們的內心，可以取於行動，可以化解一切的災難，救世要從救心開始，只要我們人人的心能得救，相信天下眾生就能得救，要如何救呢？人間菩薩大招生，把佛法推廣出去。

(主持人慈暘)
上人說，能自我修心，回歸清淨的本性才是真學佛，佛陀心胸開闊，能包容世間萬物，平等的尊重大地眾生。

上人勉示，慈濟人要回歸佛心，懷抱天下人，若只侷限在私情小愛，徒然多增業力，故應開闊心胸擴大愛的範圍，提升生命的價值。

【證嚴上人開示】
時間，要把握當下，空間，我們把握在這個時候，有這內涵的意義，我們趕快把它推廣在空間，任何一個國家，說不定他們不知道天底下，在地球上有佛教。

佛教最興盛的，就是從印度東傳，從大陸傳到日本，從日本再傳到韓國，南韓、北韓這一帶有佛教，還有斯里蘭卡，東南亞一帶有佛法，再往西等等就已經沒有佛法，因為佛陀圓寂後就是像法時期，到處造佛像，雖然曾經阿育王他發願造塔，八萬多個塔，還是一樣在往東南亞的方向走。

但是印度的更西方，那就沒有了，西、南、北方都沒有，我們很有福，我們是生在有佛法的國家，人身難得，佛法難聞，我們既得人身又聞佛法，我們應該要發心立願，把佛法再往周邊去推動，不管是再往東或者是再往西，或者是再往北，或者是再往南，我們應該都要發大心、立大願。

人能弘道，非道弘人，佛法是這麼好，若沒人去推動，去弘揚，法也是很快就會這樣衰落。印度就是這樣，所以現在你說印度有佛法嗎？印度還是回歸，佛陀還沒有開始之前，那就是印度教，現在還是印度教的範圍裡。

很可惜，好的法，在佛陀的四十幾年間，一時的興旺起來，但是佛陀圓寂之後，又是慢慢的衰落，我們有使命要弘法，我們若能將佛法，真正的弘揚在人世間，應該會比較平安。

其他的宗教，不同的國度，他們都不知道有佛教，免得人人都說，我們的上帝派你們來，我們是我們的本性佛，不忍眾生受苦難，這種不忍之心，我們自動自發，發大心、立大願，克服很多的困難，都是自性佛的慈悲，給我們這股的力量，去到每一個地方，去發揮我們菩薩的力量。

我們能發揮菩薩的力量，得人心，聞佛法，因為我們有這一分緣，這一分緣真的讓我們得人心，先感恩父母給我們這個身體，先感恩我們過去生中，與佛法結成了這個緣，父母給我們的身，過去生我們有結這樣的緣，來增長慧命，我們要回饋。

(主持人慈暘)
上人說，佛法再好，若沒有人推動、弘揚，也會迅速衰退，人身難得，佛法難聞，既得人身，又聞佛法，應該以感恩回饋之心弘揚佛法，讓人人了解，救人心即能救世界。

上人說，佛法不是在口頭上講講而已，也不是在經文裡執著文字，重要的是行經，必須付出行動去力行，上人說所謂「深入經藏」，不是在藏經閣裡埋首研讀，就能得到真正的智慧，而是在人事中去體會道理，事理明白才是真智慧，如此經藏自然就在心中。

上人說慈濟度眾的法門，是帶動人人由善門入佛門，守持戒律，諸惡莫作、眾善奉行，如此自然契合佛陀本懷，達到人格成、佛格成的目標。

感謝您的收看，我是慈暘，祝福您平安健康，證嚴上人衲履足跡，我們下週同一時間再見。

證嚴上人衲履足跡--20140712 - 佛新師志 弘法使命

證嚴上人衲履足跡--20140712 - 佛新師志弘法使命