20140719《衲履足跡》恆持薰習‧法香無漏
(主持人 慈暘)
觀眾朋友您好，很高興在證嚴上人衲履足跡，與您見面，上人感嘆，凡夫心，因有所需求，在關鍵時刻就容易受影響，被引至錯誤的方向，受騙入迷， 上人說，佛陀為我們開、示，自己要真能悟、入，有所警愓、覺悟，真正入門，心行才會正確，回歸清淨無染的自性，而清淨無染的心，即是無所求的心，提起正信不生疑惑，以智慧判斷，踏實行於人間路，現在敬請一塊來收看，今天的節目。
恆持薰習‧法香無漏
(主持人 慈暘)
立夏炎熱時節，終日為慈濟志業忙碌的 上人，已有半年之久未曾出門行腳，為了續佛慧命，為了芸芸眾生， 上人不畏氣候酷暑，在炎炎盛夏隨即展開，為期一個月的全省行程。
【證嚴上人開示】
實在是很忙，但是在臺北，有三十幾個國家的慈濟幹部，回歸在臺北，因為我這一出門，差不多一個月的時間，薰法香不曉得會不會斷了以後，就停了也說不定，停得成習慣了，就沒有辦法再接上去，我不知道，但願讓大家真正的法要入心。
多久沒來了？若想到以前是每個月(行腳)，現在已經是半年來一次，應該要多守住在精舍，因為我若在精舍，法的源頭就是在精舍，我人在精舍，法就會天天流在全球，所以法轉全球。
敬師如師在，不一定說師父在你們面前，其實有影有聲，大家都要用感恩心，要感恩的，是我們生在這樣的時代，我們可以師父不動身，可是可以分身，在全球每一個角落。
馬來西亞、新加坡，他們見面不是說你好，你知道他們的問好是什麼嗎？(你薰了沒？)薰了沒？薰就有法，有法在行中，那就是修行在入心，那就是德，心中有佛、行中有法。
師父每天也是說感恩，雖然每天時間不夠用，真的不夠，以前師父在講經，我就不曾把字寫出來給大家看，我就是經典拿來，如是我聞，開始跟大家講話。
但是現在不是，因為我用臺語，很多人不會聽臺語，現在是全球，時常在聽的，有將近快二十個國家，所以有的人，不只是說臺語聽不懂，連要聽國語都很吃力，所以我只好就要每一段經文，我就要用文字把它寫出來，你們知道這是很辛苦，又沒辦法拜別人幫我代做，因為我自己要說的話，誰會知道我要講什麼？所以真的很辛苦。
每一天的時間，就是這樣而已，但是每一天都是真的要做功課，有字才有辦法讓大家更了解。
現在在講經，比過去更吃力，比前比較年輕，現在就把這個經文，要把它變成文字，那就要很用腦筋，一句都不能不準確，這給自己的壓力，實在是壓得很緊很緊。
在很遙遠的地方，你看，在非洲也是，他們去很遠的地方，每天早上也是，他們從南非到賴索托、莫三比克，或者是史瓦濟蘭，每天早上都在薰法香，他們一樣，這樣問訊，一樣敬師如師在，這是他們平常的課程，所以他們能那麼精進。
各位，希望你們能把這個法入心，是不是能跟師父很近，那不是很重要，心要很貼心，法若入心就是很貼心，看到你們開口就有法，這樣我就是很高興，你們的行動都沒有離開法，這樣我也很高興。
(主持人 慈暘)
為了成長弟子慧命，上人不辭嚴寒酷暑，辛勞備課開示，日日清晨殷勤為眾講解經義， 上人以誠以情，聲聲呼喚，但盼大眾聞法不間斷，唯願法源流轉，潤澤全球弟子心， 上人冀望弟子們，法入心、法入行，長養慧命。
世間苦空無常， 上人感嘆自身乃是一介出家人，卻為了天下事、世俗事，捲入了滾滾紅塵。
【證嚴上人開示】
我不得不出門，我們要有很清淨的思考，來靜觀、靜思，好好來觀天下事，的確，每一天談起了天下事，心裡都是戚戚焉，有的人都會說，出家人已經是脫離世俗了，與世俗事無關，偏偏我是滾入紅塵，紅塵滾滾，還是世間的動態，不管大小事都是很擔心。
因為佛陀來人間，也都是為一大事因緣，而來人間，一段經文裡一直說謗法，毀謗佛法，有的人會說，謗法，罪那麼重，要下地獄、餓鬼、畜牲，還要來人間，受了這麼多的苦難，怎麼會毀謗經典，會有這麼嚴重？
其實佛陀的慈悲，他從覺悟的那一剎那，就是很開心，想要把人人可成佛，這種的心與天體，宇宙合而一體的，那樣的心靈的輕安自在，靜寂清澄，那一種的心靈的開闊，那樣的感受，他是成佛的第一句話：「奇哉、奇哉，大地眾生皆有佛性。」
這是佛陀他的心靈，與天體合一了，那一剎那間的心靈，與宇宙會合的那一剎那間，奇哉、奇哉，大地眾生皆有佛性，他很想把這樣的心境，把這樣的道理跟大家分享，不只是我成佛，你們人人都可成佛。
(主持人 慈暘)
上人說，佛陀為一大事因緣來人間，為眾開示，心、佛、眾生三無差別，就是要將人人皆可成佛的道理，讓大眾能體悟理解，悟入佛之知見，為了成就弟子慧命， 上人孜孜不倦為眾宣說法益。
【證嚴上人開示】
眾生無法理解，無法理解，不解就會有疑，懷疑了，有了懷疑就容易對法有偏見，會錯解，會誤解等等，而且那個時候的印度，九十六種的外道教，所以他絕對不能，讓人來偏解、錯解等等，所以他也要讓人要有感覺，道理才會通徹，所以需要有感覺，要有觸覺。
同樣的道理，什麼道理最有觸覺呢？那就是苦，人間苦。
(主持人 慈暘)
上人說，慈悲的佛陀要將覺悟成佛時，通徹的真理告知大眾，人人具有佛性，皆可成佛，倘若是眾生無法理解，而心生疑惑，就有所偏見、錯解，所以佛陀轉法輪宣講苦諦，讓大眾有所體悟，感觸人間之苦。
【證嚴上人開示】
印度的那個時候，四姓階級那麼的分明，婆羅門教，他們是修行高人一等，讓大家很尊重，他談的是神；再來就是王族貴族，再來就是商人做生意，再來那就是賤民、奴隸。
所以，這種的四姓階級分得很清楚，多數都是賤民，貴族跟宗教家並不太多，所以看到了賤民苦難，那種連往生，都是抬到荒郊野外，去給鳥吃，這種的等等。
佛陀年輕從小的時候，看到了人生世代的生態，所以他的心理很不忍，佛陀他是現相來人間，小小年齡，那是藉這樣的環境來體會，雖然他在皇宮，卻是可以體會到了，苦難人之苦；還加上了生、老、病、死等等，這種人生短短幾十年，一生，轉個眼他就是童年，再轉個眼，他就是少年，再轉個眼，又是壯年、中年，就快要入老人了，這種的人生，實在是時間很短。
他就是現相來人間，說很多道理，生、老、病、死，這是人生最根本的四大苦，加上了分貧窮、苦難等等，再加上了愛別離、怨憎會，五陰熾盛等等的苦，這種生離死別也是苦，很多，總共有八苦，讓人感觸得到。他可以用言教、譬喻、言詞，用種種當時社會的故事，說給大家聽。
(主持人 慈暘)
上人說，佛陀現相來人間，出生在印度貴族，所見社會上四姓階級分明，人生世代，尊貴及貧賤的生活形態，所顯現不平等的差別，而悲心不忍，體悟到人世短暫，生老病死，苦空無常之理，佛陀為度化眾生知苦諦，以各種言詞、故事、譬喻，為眾宣說人生八苦，而令之有所感觸。
【證嚴上人開示】
難免也會以過去無數劫前，等等的故事(來說法)，因為在那個時代，總是要有一點點的神話才能，讓人有一點的吸引(來聽法)。
佛陀他就是希望佛法在人間，當時民智尚未很開，兩千多年前，我們現在要用什麼方式，讓佛法進入了人心，如何佛法在生活中落實，所以我一直說，佛法要生活化、菩薩要人間化，不要把佛變成了神，佛能讓他聖化，聖人，把他聖人化，不要把他神話。
我每次在說故事，都把那些莫須有的事情，我都把它簡略掉，把它真正的合理在人世間，我們能不能做得到，人可以體會得到，人可以要感觸得到的。
所以也期待，我們的《菩提禪心》節目，也可以展示出了，
佛陀是人間的聖人，聖人，他不是神化的人，他是聖人，我們都要重視因緣果報。
(主持人 慈暘)
上人說，二千多年前民智未開，佛陀為因應當時社會所需，故以神話故事應緣說法，然而佛陀本懷教示菩薩法，說明人人皆可成佛，佛法在人間。
而今現代社會， 上人秉承佛心師志，闡揚人間佛教，提倡佛法生活人，菩薩人間化，讓合情合理的真理，讓人可以體會、感觸。
【證嚴上人開示】
佛陀來人間，為一大事因緣來人間，他莫非是要讓我們眾生，回歸清淨如來本性，其實一切都是在一念間，一念惡、一念為善，佛陀在他還沒有造業之前，就開始要來分析，人世間苦、集、滅、道。
我們都是因為，有許許多多的煩惱累積來，所以這種集了之後，才起了很多煩惱，有這個欲念，有煩惱，有塵沙的惑，動不動就是，可惜培養很多的善根，只要一念心起了煩惱，那善根就掉了，很可惜，這就是我們凡夫的習性，所以要修行。
那就是要不斷地專心聞法，才能有這種清水細流，水一直流、一直流，才有辦法洗滌內心的煩惱，我們若是說淨水斷了，塞住了，那就中風了，那就是沒辦法。
希望我們大愛臺，是人文中的人文，期待用各種的方法，來為清流、來淨化人心，讓我們的世間，在我們這一代有一點貢獻，在人世間，弘法在人心，人與人之間互相勉勵，這個清流會合起來，才能淨化人心。
把握當下、恆持剎那，沒有我親自在花蓮說的，還有大愛臺的，還要繼續保持那樣的時間，我這一次講經，比過去辛苦多了，第一，年紀大了，第二，是過去講經，《法譬如水》，我就是經典擺著，就開始講了，這次是全球連線，沒有秒差的，有很多人在聞法，我講的是臺語，很多人聽不懂臺語，所以我都要自己，在那裡整理經文，還要寫，每一段都是要讓人，看得到經文，聽得懂，每一天頭尾都要自己去編。
所以一天當中時間那麼少，每天都差不多九點開始出來，坐下去就是到晚上六點，六點後才是我自己的時間。
明天早上三點半，就開始要起床，又開始要做事了，無漏法，不要漏掉的法，要記得，不要想說我不在，沒有開示，你們就開始補眠，補下去就是叫做漏，漏掉了，總是在一念間精進，絕對不能漏掉。
你們的薰法香，師父有感應到了，跟大家祝福。
(主持人 慈暘)
上人說，行善造惡一念間，凡夫欲念習性起，積集煩惱塵沙惑，若欲回歸清淨如來本性，就當精進薰習聞法修行，讓涓涓法水清流，洗滌內心的煩惱無明。
上人不為自己求安樂，盡形壽只為了成就弟子慧命。
上人說，佛陀「開」啟眾生的心門，指「示」一條大道直的正道，我們若能聞法入耳，能「悟」出道理，從此不再迷惑，不再走錯路，即是聞法入心，「入」於正知、正見，而正知、正見即為佛知、佛見，慈濟人從做中學、學中覺，在人群中體會無量法門，增長智慧。
感謝您的收看，我是慈暘，祝福您平安順心，證嚴上人衲履足跡，我們下週同一時間再見。
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