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 佛遺教經3

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月亮
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發表主題: 佛遺教經3   佛遺教經3 Empty周二 9月 09, 2014 12:16 am

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發表主題: 回復: 佛遺教經3   佛遺教經3 Empty周一 9月 15, 2014 10:15 am

感恩靜思法益分享
佛遺教經共讀
戒是正順解脫之本


紙本書:p072頁~p131頁
電子書:p045頁~p049頁


經文
汝等比丘,於我滅後,當尊重珍敬
波羅提木叉,如闇遇明,貧人得寶,
當知此則是汝等大師,若我住世無異此也。
持淨戒者,不得販賣貿易,安置田宅,畜養人民、奴婢、畜生。一切種植及諸財寶,皆當遠離,如避火坑。
不得斬伐草木,墾土掘地。合和湯藥
,占相吉凶,仰觀星宿,推步盈虛,
歷數算計,皆所不應節身時食,清淨自活。不得參預世事,通致使命,咒術仙藥、結好貴人、親厚媟慢  ,皆不應作。當自端心 ,正念求度;不得包藏瑕疵,顯異惑眾 ,於四供養,知量知足。趣得供事,不應畜積。
....此則略說持戒之相,戒是正順解脫之本,故名波羅提木叉。
因依此戒,得生諸禪定,及滅苦智慧。是故比丘,當持淨戒,勿令毀缺,若


月亮 在 周日 9月 28, 2014 7:30 am 作了第 1 次修改
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發表主題: 回復: 佛遺教經3   佛遺教經3 Empty周二 9月 16, 2014 5:32 pm

感恩靜思法益分享
佛遺教經共讀
自度利他福田僧


佛陀入滅後,如來家業賦予誰?
佛陀入滅後,他的精神、佛法必須委託弟子來傳承。
比丘是佛陀的入門弟子,所以,佛陀將如來家業賦予出家眾。


恭錄自佛遺教經p73~p74


比丘
除饉,除掉饑饉。
福田僧。
怖魔、乞士、破惡。
上求佛道,下化眾生。


恭錄自佛遺教經p74~p76


乞士
上求佛道,下化眾生。
上乞佛法以維持慧命,下乞物質維郎持性命,同時與眾生結緣一一眾生供養
生活物質,僧人以增長慧命ˇ的佛法回報。
{僧}清淨和合眾
佛教一專心修行的出家眾。
其他宗教一一全心修行的人,比如神父、修女們也是出家修行,也可通稱
為僧。
恭錄自佛遺教經p76頁。


出家
出煩惱家。
入如來家。
把自己獻給大眾。


1991年隨師行記(下)衲履足跡


在團體中,最重要是(和)
既然有心修行,要承擔起如來家業,
就得好好學習佛陀ˇ的教法,在團體
中,最重要的就是(和),裡和才能外興。
要使眾人和合,有六種方法,
也就是(六和敬)


恭錄自佛遺教經p77頁。


六和敬
戒和同修,見和同解,利和同均,
身和同住,口和無諍,意和同悅。


佛遺教經p77~p79


戒和同修
戒一一規距、法則。
修持戒法,時時刻刻反省自己,約束
好自己的行為。


見和同解
見一一意見、見解。
學佛首要去除(自我)的觀念,消除主觀的心念,自然能容納別人的意而不引起紛爭。


恭錄自佛遺教經p77


身和同住
每個人行動一致。
(一眼觀時千眼觀)
(一手動時千手動)
能夠團結一致、同心協力,才能
(身和同住)。


利和同均
在精舍生活,彼此照應、分工合作,
沒有私人的利益,生活所需都很均等,身心清淨。


恭錄自佛遺教經p78頁。


口和無諍
說話必須考慮四個
因素:人、時、地、音量。
這幾個因素都能注意,說話才不會
惹來煩惱,也不衝撞到別人的心。


意和同悅
意思就是誠意,悅就是歡喜。
自己先以柔和、慈悲的心待人,自己就能感化他人,同時生起歡喜心,這也叫做(意和同悅)


恭錄自佛遺教經p79頁。


感恩悅讀!明日待續!


月亮 在 周日 9月 28, 2014 7:30 am 作了第 1 次修改
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發表主題: 回復: 佛遺教經3   佛遺教經3 Empty周四 9月 18, 2014 8:30 am

佛遺教經共讀
明戒持戒身心淨


波羅提木叉一一戒、解脫
別別解脫一一能依身份各自依法守戒,即得解脫自在。


處處解脫一一實用、適情適境的戒法。


戒一一預防過錯。


恭錄自佛遺教經p80~p82


尊重珍敬波羅提木叉
持戒,身心自然沒有煩惱和罪惡感,
也沒有種種的困擾,就像靜思精舍出家的修行者,每個人都心甘情願地做。


恭錄自佛遺教經p80頁。


{度}是解脫之意
凡夫都有兩種障礙,修行就是要
脫離這兩種障礙:
一、{度}煩惱障
二、{度}無善根障
{度}煩惱障
(煩惱)起於貪著外面的六塵一一一
色、聲、香、味、觸、法,我們的
六根去感觸後,就招來內心的煩惱 ,
這就是煩惱障。
要去除煩惱,也必須藉事練心。


恭錄自佛遺教經p83~p84


{度}無善根障
好好守戒便可得度{無善根障}
我們要好好培養善根,守戒可修定、
啟發智慧,而守戒可培養善根,善根
深厚自然就可以得福。


恭錄自佛遺教經p84~p85


如貧得寶
本來自己一無所知,但入佛門後,為了度他及自度,我們就會認真聽法、
受持,而所聽所受持的心得就是一德,多了許多(法財),以此可富潤自心
所以稱(如貧得寶)。


佛陀滅度後,以誰為師?
以(戒)為師
如法持戒,如與佛同世。
不持戒一一遙隔千萬里。


恭錄自佛遺教經p85~p86


03 悲智印記第166集大藏經 1:https://youtu.be/D_9GMoFQKRE
【靜思妙蓮華】20140613 - 持戒莫缺漏 - 第326集:https://youtu.be/EYkM053wWiQ
以法交心!感恩悅讀!


月亮 在 周日 9月 28, 2014 7:29 am 作了第 1 次修改
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發表主題: 回復: 佛遺教經3   佛遺教經3 Empty周四 9月 18, 2014 4:00 pm

感恩靜思法益分享
佛遺教經共讀
別於凡夫應守持


經文
(持淨戒者,不得販貿易,安置田宅,
畜養人民、奴婢、畜生。一切種植及
諸財寶  ,皆當遠離,如避火坑。不得斬伐草木,墾土掘地。)


守持淨戒的人,要注意十事
1.不得販。2.不得賣。3.不得貿易。
4.不得安置田宅。5.不得畜養人民。
6.不得畜養奴婢。7.不得畜養畜生。
8.不從事一切種植。
9.不得蓄諸財寶。
10.不得斬伐草木,墾土掘地。


恭錄自佛遺教經p86~p93


不要占別人的便宜
社會上需要有買賣行為,大家生活才能方便、安定,但是(君子愛財,取之
有道),非正當的買賣就會犯過失,因
此要切記(不義之財勿取)。


恭錄自佛遺教經p87~p88


不得畜養人民、奴婢一一
全球童工問題
童工從事的絕大多數是條件差、報酬
低、風險高的苦活。
戰爭、疾病和貧困讓他們為求生存,
不得不過早進入社會 ,受人剝削和奴役。
不畜養畜生、斬伐草木,墾土掘地一
環保、土石流
為飼養、居住、而與山爭地,濫墾、
伐木木破壞生態,在斬伐草木時,也可能會損害眾生,譬如開墾掘地時,
碰到蚯蚓也會傷害到牠們;有時要燒
草堆時,裡面難免也有小生靈 ,因此
要多用心,將草堆撥動一下使小生靈
先離開、免受災殃,若能如此就不會增加過失。
恭錄自佛遺教經p92頁。


合和湯藥,占相吉凶,仰觀星宿,
推步盈虛,歷數算計,皆所不應。


佛遺教經p93~p96


合和湯藥
生病就需醫生治療、調理身體。
不看醫生而去問神、求爐丹或畫符
等等,這都是不正確的做法;甚至
有人迷信使用偏方,往往因此延誤
就醫的時機。


恭錄自佛遺教經p93頁。


占相吉凶
有人常喜歡算命,甚至相信種種迷信
的傳說,這就是沒有正信。
有正確的因果觀,要歡喜承受。


恭錄自佛遺教經p94


仰觀星宿,推步盈虛
時時培養善心,人人聚集善業,就能得到天時、地利、人和,處處吉祥而時時平安。
用實際行動去做善事。
不要傳播不正的知見,讓人產生種種
疑惑。
歷數算計
以前的人,家中若有人生病,吃藥無
效,便去找人卜卦、抽籤,推算之後
便說這人可能沖了煞,因此心被迷亂。


恭錄自佛遺教經p94~p96


有正確的因果觀,心念自然能定靜;
既種下如是因,也要歡接受如是果;
既能勇於接受,就不會有煩惱和惶恐
,因此也不會使用那些邪法。


經文
節身時食,清淨自活。不得參預世事,通致使命,咒術仙藥、結好貴人
親厚媟慢,皆不應作。


恭錄自佛遺教經p96~p98


護身行善入聖境,飲食適度善養生
(節身),就是要摒除一切貪欲、放縱,
因無明所起的貪瞋癡。
(時食),限時限量來進食,用餐也要有威儀禮節。


恭錄自佛遺教經p96~p101


意念清淨行端正
身心保持清淨,過簡單的生活,行為自然就會很端正。
不要涉及政治問題,卻不能不關心苦難眾生。


恭錄自佛遺教經p101~p104


開口動舌不依邪
凡是不能指導人走向正途的一切言語  ,都叫邪人語。
我們學佛應以慈言愛語待人,但不能巧言令色,所說的話要對人有益。
恭錄自佛遺教經p107~p112


03 大愛新聞 蔡淑齊:https://youtu.be/4It3JqLrvM4


以法交心!感恩悅讀!


月亮 在 周日 9月 28, 2014 7:29 am 作了第 1 次修改
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發表主題: 回復: 佛遺教經3   佛遺教經3 Empty周日 9月 21, 2014 7:59 pm

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善惡造作心為主


當制五根,勿令放逸,入於五欲。


善用五根?放縱五根?
五根一一眼、耳、鼻、舌、身。
五根讓我們藉以成就、修行功德,
善用而發揮良能,服務人群,行菩薩道。
放縱五根,容易染著外境,入於五欲。
恭錄自佛遺教經p134頁。


放縱五欲危險至
現在的社會人心惶惶 都是因為人們
對內心的五欲不能加以節制,而造作
了諸多惡業所致。
眼晴看不正之色,耳朵聽靡靡之音 ,
為了貪圖口欲而殺生,吃盡眾生肉,
這無不是{縱五根而貪著五欲}。


恭錄自佛遺教經p137頁。


上人開示
六根當中的眼、耳、鼻、舌、身五根
是造罪之緣 ,即行動造作與外緣的橋樑;第六意是造罪之因,即意念起動
引發身體去造罪,因緣和合即成罪業。
恭錄自慈悲三昧水懺講記下篇
P1063~p1064


學佛的人要學習控制五根,不可放縱,一但放縱,五根就容易染著外境。所有的罪業也可能無所不犯。
譬如牧牛之人,執杖視之,不令縱逸,犯人苗稼。
譬如牧牛的人,常拿著鞭子 在旁邊
看顧牛群,不讓牛群侵犯他人所種的稻子。
佛陀常把比丘比喻為牧牛的人這支鞭子就好比(淨戒)。
恭錄自佛遺教經p134頁。


亦如惡馬,不以轡的控制一樣 人騎在馬背上十分危險,隨時都有墬入坑洞的可能。
凡夫每天都在消磨自己的功德,而消磨功德的劊子手就是自己的五根。


恭錄自佛遺教經p138頁。


藥師十二大願一一戒行清淨願


04 藥師如來十二大願 戒行清淨願:https://youtu.be/vroATCm7yt0


20110427菩提心要,律己戒他


04 律己戒他 WMV V9:https://youtu.be/UfhvsJ9ocEY


自度度人
{阻人行善道}就如同放牛到別人的田裡


吃作物一樣,會損傷他人的善根。
學佛必須互相鼓勵,學習佛陀的精神。
恭錄自佛遺教經p135~p136


無放逸
以{慈}為教富的方法,
用{悲}發揮濟貧的力量。
大家要好好照顧自己的善根,培養別人的功德,這才算是(無放逸)。
恭錄自佛遺教經p137頁。


愛,遠揚國際
臺灣米,2014年也透過慈濟,送給了
九個國家!
菲律賓慈濟人在全球慈濟日舉辦貧困鄉親的大米發放,看到米送到了他們的手中,歡喜、溫馨、開懷。


克己復禮&貧中之富


04 20140529 愛心大米‧願力無窮1'29'':https://youtu.be/olnbqgI98tE


以法交心!感恩悅讀!


月亮 在 周日 9月 28, 2014 7:29 am 作了第 1 次修改
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