佛遺教經6—戒睡眠

主題: 佛遺教經6—戒睡眠周日 9月 28, 2014 8:04 am

【第六週導讀】
◎經文進度頁數：紙本書：154頁～162頁、電子書：081頁～085頁
戒睡眠
汝等比丘，晝則勤心修習善法，無令失時。初夜後夜，亦勿有廢。中夜誦經，以自消息。無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。當念無常之火，燒諸世間，早求自度，勿睡眠也。諸煩惱賊，常伺殺人，甚於怨家，安可睡眠，不自警寤？煩惱毒蛇，睡在汝心。譬如黑蚖，在汝室睡，當以持戒之鉤，早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠。不出而眠，是無慚人也。慚恥之服，於諸莊嚴最為第一。慚如鐵鉤，能制人非法。是故常當慚恥，無得暫替。若離慚恥，則失諸功德，有愧之人，則有善法；若無愧者，與諸禽獸無相異也。

◎手語妙音入經藏週次段落：
三十七助道品《四正勤》之二
害人之心不能有　知罪肯懺可重生
行善之念不可無　從來善道在助人
無緣大慈平等愛　同體大悲智慧心
紅塵自古苦偏多　四勤拂拭莫染塵

月亮在周六 10月 04, 2014 2:51 am 作了第 1 次修改

◎本次導讀內容說明：
壹、警惕無常莫貪睡——無常之火
貳、煩惱纏心傷慧命——持戒之鉤
叁、心存慚恥啟善念——慚恥之服
肆、聞思修

破題：來來來算一下，從小到大，我們大概各花了多少時間，在這些面相中？請每個人都寫在一張紙上。

項目	單位(年)	備註
吃飯、玩樂
睡覺、長大
工作
現在年齡

壹、警惕無常莫貪睡——無常之火

經文：汝等比丘，晝則勤心修習善法，無令失時；初夜後夜，亦勿有廢。中夜誦經，以自消息。無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。當念無常之火，燒諸世間，早求自度，勿睡眠也。

《無量義經偈頌》p.309—明天先到還是無常先到？
許多人常計畫未來─明日再做、明日再說，或者期待來年、來生，卻不覺察人生時時都在生滅中。

《無量義經偈頌》p.413—無常不可預料
常對大家說「來不及」，是希望提醒大家人生短暫，要時時抱著「來不及」的心態，朝正確的方向好好地精進－趕快做利益人群的事，讓分秒不空過。」

因為來不及，所以要精進，不只身命的無常，世間的災難也是無常，一夕間家破人亡，誰能承受？唯有把握時間，時時精進廣結善緣，做利益人群的事。

人心淨化的速度趕不上地球被毀壞的速度。所以會急迫趕快菩薩招生，讓更多人來做淨化人心的事。

把握時間—勤心修善法
《佛遺教經—證嚴上人講述》p.155—佛陀時常叮嚀出家弟子要時時認真，精進修習善法，絕對不能浪費時間，要知道一切的善法都是時間累積來的，有好事就要趕快去做，不要讓時間空過。

數十年的生命，真正能做事的時間有多少？
●1～6歲——學齡前的幼兒期
●7～12歲——啟蒙時的童年期
●13～20歲——求學時的青春期
●20～60歲——成加立業的成年期
●60～80歲——責任漸了的退休期
●80歲後——進入老年期

真正能做事的是——成家立業的成年期
扣掉三分之一睡覺、三分之一休閒、只剩20年能做事。
人生短短幾十年，真正能付出的時間真的不多；藉此說明，讓大家能夠互相警惕。

醫學觀點對睡眠的研究
不管是西醫或中醫的研究，對於早起身體好的觀念，不再過份的重視睡眠。
●睡眠效率佳的狀態中，只要三～四小時，就足以恢復一日的勞頓。
●腦的休息才是真休息。真正能夠休息的腦波是深睡眠期。其餘的都是在準備睡眠與準備清醒，起伏不定的腦波無法令身體得到充分的休息，反而耗失能量。
●由生理時鐘而言：晚上11點至凌晨3點是身體的修復期。符合古人遺訓：早睡早起身體好。
●晚上11時至凌晨3時，氣血充盈於肝膽經絡，是身體調節與修復的樞紐。此時排除一切外來的干擾與操作，有助於肝膽經的運作而調暢身體。
延伸閱讀：點醒4迷思，朝氣十足！、8種不生病的生活方式

《人生經濟學》三分之一的實用
有次一位慈濟人帶她就讀大學的兒子來，我問他：「你讀什麼系？」他回答是經濟系。
我說：「讀經濟系應該懂得計算，你會算人生的時間嗎？」
他不太明白我的意思，我換個方式問：「你一天睡幾小時？」
他說：「八小時。」
「讀書幾小時？」
「應該也是八小時。」
「剩下的八小時你做什麼？」他笑而不答。
我說：「睡眠八小時多了點，其餘的八小時若都在休閒、無所事事，可惜浪費了，這是不懂得計算真正的經濟；世間的經濟，總是好壞起伏，有時虧損，有時還能盈餘，但是人生的時間若流失，則永遠無法挽回，我都是計算生命中時間的經濟。」
細算人生的時間，一個人一天睡八小時，等於睡了三分之一；壽命若是六十歲，就有二十年在睡眠之中度過，無法與外界互動。此外，還有年幼懵懂的時刻、讀書學習的時間，平均約需二十年。若用餐飯需四十分鐘，一日三餐要花二小時，一年花在吃飯的時間有七百多小時，這些都是實際需要花費的時間，還不包括休息、玩樂、無所事事的時間，剩下真正利益人群、付出的時間有多少？
我們應學習人生的經濟學，而非斤斤計較於財物多寡的經濟。俗云：「人算不如天算」，汲汲營營於算計的人生很辛苦，有人為經濟奔忙，拚得一生辛苦、一身病痛，最終收場又如何？所謂事業，有事就有業；事業愈大，債業也愈大。

無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也
《佛遺教經—證嚴上人講述》p.156—人命不久長，而我們要修的道業、要做的事還很多，千萬不要貪睡而浪費時間。
生命沒有發生功能作用就叫做「睡中人」。所以要時時刻刻愛惜生命，更要應用生命良能，多多利用時間。

當念無常之火，燒諸世間
《佛遺教經—證嚴上人講述》p.157—所謂「無常之火」就是災害，人生的災害時時刻刻都在損害世間。

趕緊～早求自度，勿睡眠也
《佛遺教經—證嚴上人講述》p.157～158—這裡所說的「睡眠」，也引申為愚昧不覺，不能自我警惕生命無常，不能提起毅力、勇氣去精進。
大家捫心自問:活了這些年，到底睡掉了多少時間？所以，應該儘早醒悟，別再愚迷不覺了!

這裡會放悲智印記剪輯版 YouTube的影片不能播我用全版的悲智印記代替(20140921)

一天十點半到隔天四點，已經睡一天的四分之一，有的還睡三分之一，不要再懈怠了。
睡覺就如小死，睡多的人浪費生命，如果睡醒不停的起煩惱，與人結惡緣，就很麻煩了。所以我們要多利用時間了解道理，以身作則輔導人，以德飄香，不要與人計較、要計較自己的生命付出多少。

主題: 回復：佛遺教經6—戒睡眠周日 9月 28, 2014 8:14 am

貳、煩惱纏心傷慧命——持戒之鉤

經文：諸煩惱賊，常伺殺人，甚於怨家，安可睡眠，不自警寤？煩惱毒蛇，睡在汝心。譬如黑蚖，在汝室睡，當以持戒之鉤，早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠。不出而眠，是無慚人也。

難字釋音釋義
●蚖─ㄨㄢˊ，毒蛇（另一讀音ㄩㄢˊ，指蠑蚖）。
●常「伺」─ㄙˋ，暗中偵察。
●警「寤」─ㄨˋ，覺悟。

《救世救心八大人覺經》p.88—煩惱是自心的敵人，我們通常只知道身外有敵人，卻忽略內心和我們最密切、念念跟隨的敵人，那就是「煩惱惡」

諸煩惱賊，常伺殺人
《佛遺教經—證嚴上人講述》p.158～159—心中的煩惱常在毫無防範的情形下，不但毀了自己，也毀了別人。
惡念生起時，就是被煩惱賊所侵，容易因此毀掉自己的善根慧命。

常思～煩惱毒蛇，睡在汝心
《救世救心八大人覺經》p.92—有人說：「我很喜歡修行，不過想到早上都要三點多起床，心裡就怕，睡眠這項實在沒辦法克服！」。
睡眠對他來說有很大的挑戰，這就是心魔在作怪。

當～以持戒之鉤，早摒除之
《佛遺教經—證嚴上人講述》p.159～160—好比所住的房子裡有一條毒蛇，應該趕緊拿起鐵鉤把蛇趕出去，不然，怎能安心？
我們應該時時警惕自己，以戒法來防範煩惱入侵。
修行也是一樣，必須把心中的貪瞋癡煩惱去除，才能安心行道。

《靜思晨語》法譬如水五停心觀
我們若要去除煩惱，唯一的辦法就是要修行，將雜念心、妄想心止息下來，這樣才能道理通達。

這裡的影片不能播放待可以再貼上或直接看靜思晨語

新北市永和連絡處薰法香的菩薩，如何克服睡眠，每天早起的分享，可以互相激勵。

叁、心存慚恥啟善念——慚恥之服

經文：慚恥之服，於諸莊嚴最為第一。慚如鐵鉤，能制人非法。是故常當慚恥，無得暫替。若離慚恥，則失諸功德。有愧之人，則有善法；若無愧者，與諸禽獸無相異也。

《慈悲三昧水懺講記》上篇（p.131）—大家真的要起慚愧心，不要疏忽自己每天的一個小小動作，也不要任憑雜亂的念頭輕易浮現。如果沒有好好自我反省、深入思惟。最終還是不能脫離煩惱眾生的行列。

《佛遺教經—證嚴上人講述》p.160～161—慚恥之服，於諸莊嚴，最為第一
一個人怎樣才能莊嚴此生、尊重己靈呢？唯有二字「慚恥」。慚恥，就是慚愧心，能時時反省自己。
佛菩薩也是從凡夫開始起步，他們能成為佛菩薩，我們當然也可以。
我們雖是凡夫，也要懂得精進學習，好好向佛菩薩看齊，這才是真正的「尊重自己」。

慚愧心好比是一支鐵鉤，毒蛇一進來，就可以立刻把牠鉤出去；一個人將犯法時，只要有慚愧心，自然不敢做喪理敗德的事。

是故常當慚恥，無得暫替。
《無量義經偈頌》p.486—有慚愧心做事就能三思而後行，慎思如何維護自己的品德，不容易犯錯，不會貢高、驕傲，事事自以為是。
能慚己——自愛，愧人——不使他人批評，就能樹立起自我的人格典範。

《佛遺教經—證嚴上人講述》p.161～162—若離慚恥，則失諸功德。
娑婆世界是個堪忍苦難的世界，意志稍弱、背離慚恥的人，便會沉淪苦海，永難出離。

有愧之人，則有善法
每個人都有純真的善念以及慚恥之心，只要啟發出來，那麼堪忍的世界便無異於西方極樂世界，世間也就不會有災難。

【今—師徒之間】
《說法無量義無量》p.344—睡少做多即長壽
一位師姊結束國際賑災返臺後表示：「此行體會到上人所說，長壽就是睡少一點、做多一點。」
上人回應：「有更多時間投入工作就是長壽，不然只是『睡著活』，沒有發揮生命良能」。

【古—師徒之間】
《無量義經講紀》P.120～121—佛陀的喝斥（天眼阿那律）
阿那律是佛陀的堂弟，他雖然是貴族出身，生活還是和其他比丘一樣平等。阿那律雖然有心修道，但是常常昏沈，只要坐下來聽佛說法，立刻就會打瞌睡。
佛陀為了鞭策他，只好當眾喝斥：「你若真的那麼想睡覺，會像那些蚌類，蚌類一合起來，睡個一千年，都無法聽聞佛的名字。」阿那律頓時無限羞愧，別人聽經個個法喜充滿，唯獨自己一聽經就想睡覺，沒有得到絲毫法益，真是慚愧萬分。
阿那律從此立志不睡覺，非但白天不睡覺，到了晚上即使再累也不肯闔眼。人的各個器官除了要有充分的營養之外，還需要適度的休息。
阿那律從那時開始，七天七夜不曾闔眼。佛陀知道了，勸他要稍作休息，但是阿那律心意已堅，不到開悟決不休息。他的雙眼終因過度疲勞，由紅腫而轉為失明。阿那律認為，自己過去由於愚癡暗鈍，多年來佛陀所說的法，他完全沒有領受；現在即使犧牲雙眼，只要能夠得到一法也頗有價值了。
阿那律雙目失明後，佛陀慈悲地安慰阿那律，並且告訴他一個方法，讓他能依此用功、修得天眼。
阿那律眼睛雖然已經失明，但他修得觀察天眼通，也就是以心來看世界，不必以肉眼觀察一切。他可以觀察周圍的一切動靜，甚至可以分辨顏色；除了人間的事物之外，看天上的事物也像在眼前一般，這就是他立志用功所得。

見賢思齊—百丈禪師睡遲懺悔的故事
《人生經濟學》〈分秒有效用〉—百丈禪師輪「香燈」的職務，必須較他人早起敲板，整理大殿。一日清晨，他睡遲五分鐘，驚醒發現時心裡很難過，趕緊敲板、整理大殿，早課也慢了五分鐘。做完早課之後，百丈禪師向叢林裡五百餘位出家眾頂禮、叩頭懺悔，他說：「一個叢林有五百人，我耽誤每個人五分鐘，五百人合起來有多少時間被我耽誤？」

生命的長度體驗（先不要洩題）
準備一張長條紙（可以用報紙裁紙，約80公分）
畫上年表（可以對摺3次，標出每隔10歲，共80歲）：
1、最左邊標出自己現在的年紀——把前面已活過的撕掉。
2、最右邊您預估自己想活到的年齡——把後面沒有機會的撕掉。
3、一天睡幾個小時?除以24小時，得到一天中睡覺的時間比例。撕掉「一天中睡覺的時間比例」，如：如果睡8小時，就撕掉長條紙的三分之一。
4、扣除吃飯、休閒、發呆的時間。同上除以24小時，撕掉浪廢掉的時間比例。
肆、聞思修

●生命長度還剩多少？（剩餘的長度，就是剩下真正做事的時間）
●如何不再浪費生命？
●假設未來一星期，是您僅剩的生命，試試看~如何珍惜他？

別忘了！我們的心得體會，還可以投稿在「菩薩廣行無量義」的網站上，與全球分享學習「歡喜做菩薩」的點點滴滴。
網址：http://meanings.tzuchi-org.tw/
也可以輸入中文網址：菩薩廣行無量義

主題: 回復：佛遺教經6—戒睡眠周日 11月 23, 2014 10:34 pm