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 佛遺教經6—戒睡眠

向下 
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月亮
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文章總數 : 24650
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發表主題: 佛遺教經6—戒睡眠   佛遺教經6—戒睡眠 Empty周日 9月 28, 2014 8:04 am

【第六週導讀】
◎經文 進度頁數:紙本書:154頁~162頁、電子書:081頁~085頁
戒睡眠
汝等比丘,晝則勤心修習善法,無令失時。初夜後夜,亦勿有廢。中夜誦經,以自消息。無以睡眠因緣,令一生空過,無所得也。當念無常之火,燒諸世間,早求自度,勿睡眠也。諸煩惱賊,常伺殺人,甚於怨家,安可睡眠,不自警寤?煩惱毒蛇,睡在汝心。譬如黑蚖,在汝室睡,當以持戒之鉤,早摒除之。睡蛇既出,乃可安眠。不出而眠,是無慚人也。慚恥之服,於諸莊嚴最為第一。慚如鐵鉤,能制人非法。是故常當慚恥,無得暫替。若離慚恥,則失諸功德,有愧之人,則有善法;若無愧者,與諸禽獸無相異也。

◎手語妙音入經藏週次段落:
三十七助道品《四正勤》之二
害人之心不能有 知罪肯懺可重生
行善之念不可無 從來善道在助人
無緣大慈平等愛 同體大悲智慧心
紅塵自古苦偏多 四勤拂拭莫染塵
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發表主題: 回復: 佛遺教經6—戒睡眠   佛遺教經6—戒睡眠 Empty周日 9月 28, 2014 8:09 am

◎本次導讀內容說明:
壹、警惕無常莫貪睡——無常之火
貳、煩惱纏心傷慧命——持戒之鉤
叁、心存慚恥啟善念——慚恥之服
肆、聞思修

破題:來來來算一下,從小到大,我們大概各花了多少時間,在這些面相中?請每個人都寫在一張紙上。


項目單位(年)備註
吃飯、玩樂  
睡覺、長大  
工作  
現在年齡  

壹、警惕無常莫貪睡——無常之火

經文:汝等比丘,晝則勤心修習善法,無令失時;初夜後夜,亦勿有廢。中夜誦經,以自消息。無以睡眠因緣,令一生空過,無所得也。當念無常之火,燒諸世間,早求自度,勿睡眠也。

《無量義經偈頌》p.309—明天先到還是無常先到?
許多人常計畫未來─明日再做、明日再說,或者期待來年、來生,卻不覺察人生時時都在生滅中。

《無量義經偈頌》p.413—無常不可預料
常對大家說「來不及」,是希望提醒大家人生短暫,要時時抱著「來不及」的心態,朝正確的方向好好地精進-趕快做利益人群的事,讓分秒不空過。」

因為來不及,所以要精進,不只身命的無常,世間的災難也是無常,一夕間家破人亡,誰能承受?唯有把握時間,時時精進廣結善緣,做利益人群的事。




人心淨化的速度趕不上地球被毀壞的速度。所以會急迫趕快菩薩招生,讓更多人來做淨化人心的事。

把握時間—勤心修善法
《佛遺教經—證嚴上人講述》p.155—佛陀時常叮嚀出家弟子要時時認真,精進修習善法,絕對不能浪費時間,要知道一切的善法都是時間累積來的,有好事就要趕快去做,不要讓時間空過。

數十年的生命,真正能做事的時間有多少?
●1~6歲——學齡前的幼兒期 
●7~12歲——啟蒙時的童年期 
●13~20歲——求學時的青春期 
●20~60歲——成加立業的成年期 
●60~80歲——責任漸了的退休期 
●80歲後——進入老年期

真正能做事的是——成家立業的成年期
扣掉三分之一睡覺、三分之一休閒、只剩20年能做事 。
人生短短幾十年,真正能付出的時間真的不多;藉此說明,讓大家能夠互相警惕。

醫學觀點對睡眠的研究
不管是西醫或中醫的研究,對於早起身體好的觀念,不再過份的重視睡眠。
●睡眠效率佳的狀態中,只要三~四小時,就足以恢復一日的勞頓。 
●腦的休息才是真休息。真正能夠休息的腦波是深睡眠期。其餘的都是在準備睡眠與準備清醒,起伏不定的腦波無法令身體得到充分的休息,反而耗失能量。
●由生理時鐘而言:晚上11點至凌晨3點是身體的修復期。符合古人遺訓:早睡早起身體好。 
●晚上11時至凌晨3時,氣血充盈於肝膽經絡,是身體調節與修復的樞紐。此時排除一切外來的干擾與操作,有助於肝膽經的運作而調暢身體。
延伸閱讀:點醒4迷思,朝氣十足! 、8種不生病的生活方式

《人生經濟學》三分之一的實用
有次一位慈濟人帶她就讀大學的兒子來,我問他:「你讀什麼系?」他回答是經濟系。
我說:「讀經濟系應該懂得計算,你會算人生的時間嗎?」
他不太明白我的意思,我換個方式問:「你一天睡幾小時?」
他說:「八小時。」
「讀書幾小時?」
「應該也是八小時。」
「剩下的八小時你做什麼?」他笑而不答。
我說:「睡眠八小時多了點,其餘的八小時若都在休閒、無所事事,可惜浪費了,這是不懂得計算真正的經濟;世間的經濟,總是好壞起伏,有時虧損,有時還能盈餘,但是人生的時間若流失,則永遠無法挽回,我都是計算生命中時間的經濟。」
細算人生的時間,一個人一天睡八小時,等於睡了三分之一;壽命若是六十歲,就有二十年在睡眠之中度過,無法與外界互動。此外,還有年幼懵懂的時刻、讀書學習的時間,平均約需二十年。若用餐飯需四十分鐘,一日三餐要花二小時,一年花在吃飯的時間有七百多小時,這些都是實際需要花費的時間,還不包括休息、玩樂、無所事事的時間,剩下真正利益人群、付出的時間有多少?
我們應學習人生的經濟學,而非斤斤計較於財物多寡的經濟。俗云:「人算不如天算」,汲汲營營於算計的人生很辛苦,有人為經濟奔忙,拚得一生辛苦、一身病痛,最終收場又如何?所謂事業,有事就有業;事業愈大,債業也愈大。

無以睡眠因緣,令一生空過,無所得也
《佛遺教經—證嚴上人講述》p.156—人命不久長,而我們要修的道業、要做的事還很多,千萬不要貪睡而浪費時間。
生命沒有發生功能作用就叫做「睡中人」。所以要時時刻刻愛惜生命,更要應用生命良能,多多利用時間。

當念無常之火,燒諸世間
《佛遺教經—證嚴上人講述》p.157—所謂「無常之火」就是災害,人生的災害時時刻刻都在損害世間。

趕緊~早求自度,勿睡眠也
《佛遺教經—證嚴上人講述》p.157~158—這裡所說的「睡眠」,也引申為愚昧不覺,不能自我警惕生命無常,不能提起毅力、勇氣去精進。
大家捫心自問:活了這些年,到底睡掉了多少時間?所以,應該儘早醒悟,別再愚迷不覺了!

這裡會放悲智印記剪輯版  YouTube的影片 不能播 我用全版的悲智印記代替(20140921)

一天十點半到隔天四點,已經睡一天的四分之一,有的還睡三分之一,不要再懈怠了。
睡覺就如小死,睡多的人浪費生命,如果睡醒不停的起煩惱,與人結惡緣,就很麻煩了。所以我們要多利用時間了解道理,以身作則輔導人,以德飄香,不要與人計較、要計較自己的生命付出多少。


月亮 在 周六 10月 04, 2014 2:51 am 作了第 1 次修改
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發表主題: 回復: 佛遺教經6—戒睡眠   佛遺教經6—戒睡眠 Empty周日 9月 28, 2014 8:14 am

貳、煩惱纏心傷慧命——持戒之鉤

經文:諸煩惱賊,常伺殺人,甚於怨家,安可睡眠,不自警寤?煩惱毒蛇,睡在汝心。譬如黑蚖,在汝室睡,當以持戒之鉤,早摒除之。睡蛇既出,乃可安眠。不出而眠,是無慚人也。

難字釋音釋義
●蚖─ㄨㄢˊ,毒蛇(另一讀音ㄩㄢˊ,指蠑蚖)。
●常「伺」─ㄙˋ,暗中偵察。
●警「寤」─ㄨˋ,覺悟。

《救世救心八大人覺經》p.88—煩惱是自心的敵人,我們通常只知道身外有敵人,卻忽略內心和我們最密切、念念跟隨的敵人,那就是「煩惱惡」

諸煩惱賊,常伺殺人
《佛遺教經—證嚴上人講述》p.158~159—心中的煩惱常在毫無防範的情形下,不但毀了自己,也毀了別人。
惡念生起時,就是被煩惱賊所侵,容易因此毀掉自己的善根慧命。

常思~煩惱毒蛇,睡在汝心
《救世救心八大人覺經》p.92—有人說:「我很喜歡修行,不過想到早上都要三點多起床,心裡就怕,睡眠這項實在沒辦法克服!」。
睡眠對他來說有很大的挑戰,這就是心魔在作怪。

當~以持戒之鉤,早摒除之
《佛遺教經—證嚴上人講述》p.159~160—好比所住的房子裡有一條毒蛇,應該趕緊拿起鐵鉤把蛇趕出去,不然,怎能安心?
我們應該時時警惕自己,以戒法來防範煩惱入侵。
修行也是一樣,必須把心中的貪瞋癡煩惱去除,才能安心行道。

《靜思晨語》法譬如水五停心觀
我們若要去除煩惱,唯一的辦法就是要修行,將雜念心、妄想心止息下來,這樣才能道理通達。

這裡的影片 不能播放 待可以再貼上 或直接看靜思晨語




新北市永和連絡處薰法香的菩薩,如何克服睡眠,每天早起的分享,可以互相激勵。




叁、心存慚恥啟善念——慚恥之服

經文:慚恥之服,於諸莊嚴最為第一。慚如鐵鉤,能制人非法。是故常當慚恥,無得暫替。若離慚恥,則失諸功德。有愧之人,則有善法;若無愧者,與諸禽獸無相異也。

《慈悲三昧水懺講記》上篇(p.131)—大家真的要起慚愧心,不要疏忽自己每天的一個小小動作,也不要任憑雜亂的念頭輕易浮現。如果沒有好好自我反省、深入思惟。最終還是不能脫離煩惱眾生的行列。

《佛遺教經—證嚴上人講述》p.160~161—慚恥之服,於諸莊嚴,最為第一
一個人怎樣才能莊嚴此生、尊重己靈呢?唯有二字「慚恥」。慚恥,就是慚愧心,能時時反省自己。
佛菩薩也是從凡夫開始起步,他們能成為佛菩薩,我們當然也可以。
我們雖是凡夫,也要懂得精進學習,好好向佛菩薩看齊,這才是真正的「尊重自己」。

慚愧心好比是一支鐵鉤,毒蛇一進來,就可以立刻把牠鉤出去;一個人將犯法時,只要有慚愧心,自然不敢做喪理敗德的事。




是故常當慚恥,無得暫替。
《無量義經偈頌》p.486—有慚愧心做事就能三思而後行,慎思如何維護自己的品德,不容易犯錯,不會貢高、驕傲,事事自以為是。
能慚己——自愛,愧人——不使他人批評,就能樹立起自我的人格典範。

《佛遺教經—證嚴上人講述》p.161~162—若離慚恥,則失諸功德。
娑婆世界是個堪忍苦難的世界,意志稍弱、背離慚恥的人,便會沉淪苦海,永難出離。

有愧之人,則有善法
每個人都有純真的善念以及慚恥之心,只要啟發出來,那麼堪忍的世界便無異於西方極樂世界,世間也就不會有災難。




【今—師徒之間】
《說法無量義無量》p.344—睡少做多即長壽
一位師姊結束國際賑災返臺後表示:「此行體會到 上人所說,長 壽就是睡少一點、做多一點。」 
上人回應:「有更多時間投入工作就是長壽,不然只是『睡著活』,沒有發揮生命良能」。

【古—師徒之間】
《無量義經講紀》P.120~121—佛陀的喝斥(天眼阿那律)
阿那律是佛陀的堂弟,他雖然是貴族出身,生活還是和其他比丘一樣平等。阿那律雖然有心修道,但是常常昏沈,只要坐下來聽佛說法,立刻就會打瞌睡。
佛陀為了鞭策他,只好當眾喝斥:「你若真的那麼想睡覺,會像那些蚌類,蚌類一合起來,睡個一千年,都無法聽聞佛的名字。」阿那律頓時無限羞愧,別人聽經個個法喜充滿,唯獨自己一聽經就想睡覺,沒有得到絲毫法益,真是慚愧萬分。
阿那律從此立志不睡覺,非但白天不睡覺,到了晚上即使再累也不肯闔眼。人的各個器官除了要有充分的營養之外,還需要適度的休息。
阿那律從那時開始,七天七夜不曾闔眼。佛陀知道了,勸他要稍作休息,但是阿那律心意已堅,不到開悟決不休息。他的雙眼終因過度疲勞,由紅腫而轉為失明。阿那律認為,自己過去由於愚癡暗鈍,多年來佛陀所說的法,他完全沒有領受;現在即使犧牲雙眼,只要能夠得到一法也頗有價值了。
阿那律雙目失明後,佛陀慈悲地安慰阿那律,並且告訴他一個方法,讓他能依此用功、修得天眼。
阿那律眼睛雖然已經失明,但他修得觀察天眼通,也就是以心來看世界,不必以肉眼觀察一切。他可以觀察周圍的一切動靜,甚至可以分辨顏色;除了人間的事物之外,看天上的事物也像在眼前一般,這就是他立志用功所得。

見賢思齊—百丈禪師睡遲懺悔的故事
《人生經濟學》〈分秒有效用〉—百丈禪師輪「香燈」的職務,必須較他人早起敲板,整理大殿。一日清晨,他睡遲五分鐘,驚醒發現時心裡很難過,趕緊敲板、整理大殿,早課也慢了五分鐘。做完早課之後,百丈禪師向叢林裡五百餘位出家眾頂禮、叩頭懺悔,他說:「一個叢林有五百人,我耽誤每個人五分鐘,五百人合起來有多少時間被我耽誤?」

生命的長度體驗(先不要洩題)
準備一張長條紙(可以用報紙裁紙,約80公分)
畫上年表(可以對摺3次,標出每隔10歲,共80歲):
1、最左邊標出自己現在的年紀——把前面已活過的撕掉。
2、最右邊您預估自己想活到的年齡——把後面沒有機會的撕掉。
3、一天睡幾個小時?除以24小時,得到一天中睡覺的時間比例。撕掉「一天中睡覺的時間比例」,如:如果睡8小時,就撕掉長條紙的三分之一。
4、扣除吃飯、休閒、發呆的時間。同上除以24小時,撕掉浪廢掉的時間比例。
肆、聞思修

●生命長度還剩多少?(剩餘的長度,就是剩下真正做事的時間)
●如何不再浪費生命?
●假設未來一星期,是您僅剩的生命,試試看~如何珍惜他?

別忘了!我們的心得體會,還可以投稿在「菩薩廣行無量義」的網站上,與全球分享學習「歡喜做菩薩」的點點滴滴。
網址:http://meanings.tzuchi-org.tw/
也可以輸入中文網址:菩薩廣行無量義
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