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 佛遺教經13—禪定

向下 
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月亮
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發表主題: 佛遺教經13—禪定   佛遺教經13—禪定 Empty周日 12月 07, 2014 7:39 am

【第十三週導讀】
◎經文 進度頁數:紙本書:226頁~232頁、電子書:117頁~120頁
禪定
汝等比丘,若攝心者,心則在定;心在定故,能知世間生滅法相,是故汝等,常當精勤修集諸定。若得定者,心則不散,譬如惜水之家,善治堤塘,行者亦爾,為智慧水故,善修禪定,令不漏失。是名為定。
◎本次導讀內容說明:
壹、若攝心者,心則在定。
貳、常當精勤修集諸定,若得定者,心則不散。
叁、為智慧水故,善修禪定,令不漏失。
肆、思●想一想
伍、聞思修

壹、若攝心者,心則在定。

【禪定】這段經文是佛陀教導弟子攝心修定,使心念不分散,能夠清淨自心。定就是心念不亂,達到某一境界,就叫做定。
《佛遺教經—證嚴上人講述》p.226—不管什麼樣的境界現前,都沒有搖動我們的心。能夠到達守志不動,那就是叫做禪定。

「攝」的意思就是統一。
「定」就是把心統一起來。「定」也是堅定的意思。一件事若要成功,就必須堅定信心、志願、心念。
《三十七道品講義》p.122~123—「定」也就是一切事情成就的力量。 例如:在校求學者,讀書、考試、成就學業,需要定力;經營事業者,若想成功,也需要堅定的力量。

《佛遺教經—證嚴上人講述》p.227—修習佛法,最主要的目標就是要修「戒、定、慧」三無漏學。戒是規矩,若能守好規則,身行就不會犯錯,內心自然就能安定自在。

《佛遺教經—證嚴上人講述》p.228—平時做人處事、待人接物,若能觀機逗教,引導人行善,不說錯一句話,不傷害到任何一個人,這就是智慧。
所以說話時要專心說話,做事時專心做事,這就是定心,也叫做智慧。

心在定故,能知世間生滅法相—「生滅」就是無常。
佛陀教導弟子要精進修定,心能保持不散亂,自然就能了解世間生滅的道理。

《佛遺教經—證嚴上人講述》p.228~229—眾生因為顛倒,常把「無常」誤為常,把「不樂」認為樂,因此造了墮地獄的惡因,自古以來很多人都迷失了自我的本性。

《佛遺教經—證嚴上人講述》p.229~230—夏桀王自誇
暴虐的夏桀王,浪費奢糜,老姓怨聲載道。比鄰的小國,進貢很多財物,又進貢一位美女─妹喜,夏桀王從此沉迷美色。妹喜要求重蓋一座王宮,建一座酒池肉林,但她還不滿足……。
妹喜:「現在我還希望聽到錦緞撕裂的聲音。」
桀王:「我命令全國婦女日夜趕工,織錦緞送入宮中!」
浪費奢糜,惹得全國百姓怨聲四起,人心思變。
夏桀王還自誇:普天之下沒有人奈何得了我,也沒有人能勝得過我。如此狂妄,終遭人民討伐而滅亡。

歷史真實的事情,能留下來的有多少?只有善與惡。
我們的一生到底留下來什麼?
沒有,過去就是過去了,但是,有或沒有?有!什麼?因緣果報。

一念心─什麼樣的東西最美?
什麼樣的東西最毒?
《佛遺教經—證嚴上人講述》p.230—最美的是善良心,最毒的是色欲心,桀王的失敗就是迷於色欲。

人常會懈怠,也因為懈怠而迷失了真心,佛陀教導弟子要精進修定,心能保持不散亂,自然就能了解世間生滅的道理。
《佛遺教經—證嚴上人講述》p.230—心能清淨就是美,心中保有善念愛心,就能擁有真善美的人生。
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發表主題: 回復: 佛遺教經13—禪定   佛遺教經13—禪定 Empty周日 12月 07, 2014 7:43 am

貳、常當精勤修集諸定,若得定者,心則不散。

不聞聲起舞—現代科技
〈20121103菩提心要〉科技福與禍—在這個時代中,科技很發逹,媒體也很昌盛,所以要接到外面的訊息很容易,訊息來得正不正確,是不是善或者是惡呢?都分不清楚,所以是一種很危險的時代,可是也是很發逹的時代。

全世界都成了低頭族——和朋友開車兜風、在餐廳用餐、甚至全家聚會…,大家都是在用手機或電腦,人與人之間完全沒有情感的交流。
「分心時代」——根據美國丕優研究中心的「網路與美國人生活研究」,2/3的教師都同意現今的數位科技產品對學生學業學習的干擾,大於幫助,而且令人不得不強調的是,這些老師教的可不是那些一般認為容易分心的學生,而都是最好、最優秀的優等生。

讓他們分心的三個主要因素都與科技有關,第一就是學習環境充斥著太多的科技產品如iPod、手提電腦和智慧手機等。第二是傳簡訊,第三上臉書。

如果學生在用功時忍不住去臉書轉一下,就算15分鐘之內只有一次,學習成績也會差一等級。 資料來源:教育部電子報:美國丕優研究中心「網路與美國人生活研究」

3C產品對兒童青少年負面的影響

現代科技福與禍
〈20121103菩提心要〉科技福與禍—差之亳釐,失於千里。現在科學發逹,在學術上、在醫療上也幫助很大,它可以救命也可以成長慧命。但是一旦迷入網中,那你就不能自拔。

覺與迷在一念之間

〈20121103菩提心要〉科技福與禍—覺與迷都是在一念之間,我們要好好地用智慧選擇,不要被網路網住了,我們要用在真的需要用的世界裡。

是故汝等常當精勤修習諸定
《佛遺教經—證嚴上人講述》p.231—學佛應該常思精進,好好修習定力,把專心變為習慣就不會渙散了。

學習「專注」,與干擾共存─這些社交網站不只影響學生短期專注力,實際上也確實造成學生整體學術表現低落的後遺症。
根據統計有3/4的青少年和年輕人至少每15分鐘檢查一下他們的數位器材已成為習慣。如果現場狀況不允許如此,則會成為心頭的掛念,因而產生焦慮,影響他們的學習。

科技不會消失,只會愈來愈吸引人!順應科技時代的來臨,教育的方針要放在教導學生所謂「專注」(focus)的觀念,以便能學習與內在及外在干擾共存,不應只是禁用了事。知道事情的輕重緩急,循序而為,不會亂了方寸,也就是具足了「後設認知」的能力。 資料來源:教育部電子報:美國丕優研究中心「網路與美國人生活研究」

知道事情的輕重緩急,循序而為,不會亂了方寸,也就是具足了「後設認知」的能力。
科技不會從這個世界上消失,只會愈來愈吸引人,畫面素質更佳、影像更清晰、觸控式的機具更為方便,當然也會讓學習的專注力更容易受到干擾。與之共存之道,就是運用一些技巧來訓練人腦的專注力,而不必擔心與社會人群脫節,「科技休息時間」不僅可以運用在課堂,家長可以在餐桌上或餐廳運用來訓練孩童的專注力,老闆們也可以用此來控制會議免受科技的干擾,不失為一個有效的妙方。

物質世界
欲念的界線?
生活中:需要?想要?
如何制止慾念與煩惱?

若得定者,心則不散

這個故事,雖然不知道是多久以前的,但是也能警惕我們。有時候,我們往往都會受到一點點煩惱,微分的煩惱,而蒙蔽我們明亮的智慧。那一點煩惱若不去除,心要得到自在也困難。所以願意精進,願意用功,認真聽法;法聽到了,就要認真地去除煩惱。每一個人,若能將自己心靈的煩惱去除,這都是對自己有利益的。

〈證嚴法師說故事〉紫金缽—若得定者,心則不散─學佛,就是要學會將我們的心定。發大心、立大願,這必定要有定力。修行,並非今天立願,明天就到達,應該要有耐力。既然發大心,我們的心態應該無論在任何境界,都能進出自如。

無明愛染,不得自在
《證嚴上人衲履足跡》2009年●冬之卷—上人慈示:「慈濟宗門要深入人群。面對芸芸眾生,難免有各種人我是非;要做到事過了無痕,如同雙手沾到髒污,清洗之後就恢復乾淨。在人群中能出入自在,才能自利利他,接引大眾。」
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發表主題: 回復: 佛遺教經13—禪定   佛遺教經13—禪定 Empty周日 12月 07, 2014 7:45 am

叁、為智慧水故,善修禪定,令不漏失。

譬如惜水之家,善治堤塘,行者亦爾
《佛遺教經—證嚴上人講述》p.231—印度人非常珍惜水源,所以佛陀以水作比喻,「一個愛惜水源的家庭,為了要積水,就會做堤防把水圍起來,不讓與水流失。」而崇尚善法的修行者也是一樣,會將心念鞏固好,專心一志,不讓智慧漏失。

為智慧水故,善修禪定
《佛遺教經—證嚴上人講述》p.231~p.232—學法一定要學無漏法,無漏,就是不漏掉佛陀所說的任何善法,而且在日常生活中學以致用。

省思、反省、思惟

心定—忍人所不能忍

修行者要將心念收攝在一處,才能得定,有定心則能了悟世間、出世間一切生滅法相。

行住坐臥皆是禪
《三十七道品講義》p.82—真正學「禪」練「定」,是在挑柴運水等一切舉動之中,精神統一、心念一致、不受影響。

成者自成
《三十七道品講義》p.127—一位老師盡心盡力地教導學生、愛護學生,但是卻不能代替學生成就學業,還必須看學生本身是否用功才能有所成就。

悟者自悟
《三十七道品講義》p.127—佛陀以平等的愛心來教育我們、引導我們,但是真正的修行必須自己去修,修養也要靠自己去力行,若指聞而不修,或思之不修也不能有所成就。

【體驗一】隔離干擾
一、導讀者準備:
1、鐘,掛在醒目處。
2、數個播音器,可分別播出上人開示、音樂、英文對話、街頭錄音等,數種聲音來源。
二、大眾開始閉眼靜坐。導讀者依序將聲音加入播出。
三、大眾保持靜心,精神一致,到自己已覺得心散亂不支…,睜眼、舉手,看看自己訓練禪定的時間長度。

【體驗二】專心精進
一、器材同體驗一。
二、大眾開始閉眼靜坐,請靜下心聽上人開示。
三、導讀者依序將各種聲音播出。
四、二分鐘後,所有的聲音關掉,請分享上人開示中的一段話。

肆、思●想一想

分享剛剛體驗一及體驗二,不同的感受。

我們當然可以讓自己保持資訊的暢通無阻,但既然有「開」,就要練習「關」,關起沒必要的訊息,專心在精進上。
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發表主題: 回復: 佛遺教經13—禪定   佛遺教經13—禪定 Empty周日 12月 07, 2014 7:47 am

伍、聞思修

【生活實踐】把專心變為習慣
生活中學著「關起沒必要的訊息,讓自己專心在精進上」。
學著「關起負向的訊息,讓自己用心在正向的訊息中」。

別忘了!我們的心得體會,還可以投稿在「菩薩廣行無量義」的網站上,與全球分享學習「歡喜做菩薩」的點點滴滴。
網址:http://meanings.tzuchi-org.tw/
也可以輸入中文網址:菩薩廣行無量義
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