20141227《衲履足跡》修持六度‧圓融人事
(主持人 慈暘)
觀眾朋友您好，很高興在證嚴上人衲履足跡，與您見面 上人說，三界無別法，惟是一心作， 上人常教勉慈濟人，要口說好話，身行好事，心想好意，心能覺悟，所說的話句句都是法，心境覺悟明朗，身口意所展現出來的，就是美與善，讓人樂於親近，也易於引導人去惡向善，現在敬請一塊來收看，今天的節目。
修持六度‧圓融人事
(主持人 慈暘)
有些人對生活不滿足，是因為沒有看到世間苦，沒有感觸到無常的可怕，煩惱心蒙蔽起惑造業，自我障礙，形成惡性循環， 上人說慈濟見苦知福，就能知足。
【2014.06.28高雄靜思堂臺南高雄屏東臺東慈誠精進座談證嚴上人開示】
跟個案有接觸，跟我們的活動有接觸，才能真正感動自己，才能感動別人。也就是自己覺悟，那就是見苦知福。
有的時候，對自己有許多的不滿，因為求不得，欲念還有很多不滿足自己，所以抱怨多多，事業再大，還要擴充更大更大，擁有得很多，還認為不夠不夠，這都是因為，我們沒有看到世間苦，還沒有接觸到無常可怕，所以滿心煩惱抱怨多多。
這樣的人生，哪怕你擁有再多，還是滿心煩惱。人生無明起惑造業，這種的循環造了許許多多的業，所感受來的，沒有一件是稱心如意的事。
所以我們要通達諸法，佛法入心，也不一定人人能身體力行，光是佛法入心，沒有身體力行，也感觸不到佛法，薰法香真正的要把法入心，要了解到自己心地的風光。心、佛、眾生三無差別，大家聽來都知道，每一個人內心都有個佛性，但是我們有重重的無明煩惱，遮蓋了，佛陀要我們去除煩惱，要追求道理。
在追求道理，煩惱去除，如何不會再受煩惱污染，就要我們要歷練，走入人群，人群中凡夫無明習氣，我們付出，不見得接受的人會感恩，也許我們要去付出，還要被罵、侮辱，我們能不能做到願意付出，那就是布施。
我們布施出去，還可以精進，還要忍辱，還要持戒等等，這個心能定嗎？能到了這樣的境界，才是真的菩薩。
六波羅蜜(六度)
布施 持戒 忍辱
精進 禪定 智慧
六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定，才有辦法到智慧，這種的心境要一步一步，不會受到了這樣的，人間的煩惱來污染，讓我們行菩薩道有所障礙。
(主持人 慈暘)
上人說，心、佛、眾生三無差別，人人都有清淨的佛性，卻被重重無明煩惱遮蓋，所以佛陀教導我們，要去除煩惱，追求道理，回歸如來本性。 上人說，聞法知理才能去除煩惱，走入人群歷練，達到布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧的六度境界，不受人間煩惱無明污染己心，菩薩道才能不受障礙。
鄧文章師兄上臺懺悔，日前因家事與同修師姊起口角，師姊在 上人面前陳述， 上人了解緣由之後，要師姊向師兄道歉；然而師兄是接受道歉的人，但是他想到 上人曾經說過，對的人要向錯的人說對不起，那麼錯的人就是自己了，師兄坦誠發露懺悔，願和顏悅色以對，在慈濟菩薩道上，相互扶持、精進。
(20140628高雄靜思堂 鄧文章師兄發露懺悔)
一定要上來懺悔，尤其還要跟 上人懺悔，我們師姊她既然跟 上人懺悔，說我們家慈誠委員不和，所以我就會突然間覺得冒汗，很慚愧，是因為我師姊，她想孩子可能回來，我不知道，所以她吩咐多煮了幾道菜，我看了只有兩三個人吃，那麼多菜，我就跟外勞說怎麼會，為什麼講好幾次，為什麼不節儉煮少一點？多煮那麼多。
她聽了也不會高興，當下也大聲起來了，所以我們就這樣子，開始這個語言不和， 上人還主持正義，還跟師姊說，師姊，妳錯了，要跟師兄道歉。當下，我是，不是利根器，是鈍根器，所以 上人說，師姊跟我道歉的時候，我還暗暗自喜。
其實各位，你應當了解， 上人經常說，對的人要跟錯的人道歉，所以是我錯了，當面對著 上人，對著師兄、師姊，我要發願，我要做慈誠的護法金剛，我不會再讓師姊再受到委屈，在菩薩道上，她的精進，我一定護持。
【2014.06.28高雄靜思堂臺南高雄屏東臺東慈誠精進座談證嚴上人開示】
鄧師兄就是說，他們家的慈誠戰委員，他們兩個夫妻，也曾經會有一點點的口角，太太會小告狀，護法金剛心胸開闊，男性總是有智慧，他心量寬大，他當場就說道歉，我也跟他師姊說，這樣是你不對，你也要道歉，在那裡道歉，但是道歉了以後，是不是心寬念純了呢？有的時候明明是我對，為什麼要叫我跟他道歉呢？彼此之間。
不過，若想到師父說，對的人要跟錯的人道歉，這樣應該，師父在褒揚你道歉的人，就是沒有受到了，這種錯誤的人所影響到，何況這個家庭事，阿公要煮鹹、阿嬤要煮淡，多一樣菜，多兩樣菜，為了孩子要回來，我想，這都是家常便飯，不過，這都是彼此之間的，小小意見。
何況跟我們沒有關係的人，有了困難，我們走入人群去幫助他，要幫助人的人，彼此之間也同樣有意見了，接受幫助的人，同樣他也有他的習性，在這樣彼此之間，難免我們都會去受外境，影響到我們。我們就要修行，我們若沒有經過這些境界，不管是菩薩伴侶、同修者，委員、慈誠，我們有不同的意見，我們要幫助人，有不同的意見，我們要如何去圓融、善解。
或者是我們要幫助他，他有對我們不能了解的，排斥，我們要如何去說服他，讓他來歡喜接受，所以我們才會有，付出無所求，感恩。對！我們要付出，他歡喜來接受我們，我們就滿懷感恩了。
(主持人 慈暘)
上人引述鄧師兄與同修師姊，只是為了家中小事，就有意見不合之時，何況為了素不相識的人，彼此之間，難免也有意見難磨合，而要如何不讓外境影響心境， 上人教導就是要修行。 上人說，走入人群付出無所求，感恩能有付出的機會，心存感恩，以法互動，就能善解、包容，他人不好的習氣，圓融人與事。
【2014.06.28高雄靜思堂臺南高雄屏東臺東慈誠精進座談 證嚴上人開示】
就如海燕颱風，我們要去救濟菲律賓，整個獨魯萬的城市都要棄城，不管是省長、市長，都已經要宣告要棄城，因為整個城市都破掉了。
所以有錢的人或者是華人，都已經離開這一個島，都離開了，慈濟人進去，我們要救，可是他們的縣長、市長，都不理睬我們，我們還是發揮了那一分，真誠的愛，清澈的智慧，我們還是投入以工代賑，這樣的島嶼，我們應該要幫助的。
有錢的人離開了，但是原住民，沒有錢的人，你要他們到哪裡去？整個城市都破爛掉了，屍體還有滿街道，你要他們如何生活？所以我們慈濟來幫助他們，經過溝通我們才有機會，開始投入去做以工代賑，我們是不請之師，我們去幫助他們。
你看，現在獨魯萬，萬家燈火，現在已經生機都恢復起來了，而且已經大家生意做得很好，我們花了那麼多錢要去救護他，四十八個國家，把力量匯合起來，來幫助他們，他們起初還不很願意接受。
我們要放下身段，跟災民同甘共苦去做要求，他們當地的官方，我們還要放下身段去要求，類似這樣子，我們的心，也不會被他們所污染到，也不會說，那就是我們要拿這麼多錢，來幫助你們，你們還這樣的態度？我們絕對不會受他們的影響，我們一心想的是苦難眾生，他們能接受讓我們去以工代賑，幫他們清理城市，我們滿懷感恩，所以付出無所求還要感恩。
這就是我們的心地風光，佛陀要我們體會，我們的真如本性，你要修行，要走入人群，我們有這麼一大群的菩薩，雖然人人修菩薩行，可是人人都有不同的習性，光是我們同修者，我們同修者都有不同的習性。
(主持人 慈暘)
上人說，慈濟人是不請之師，見聞人間苦難主動前往付出，有時想伸手相援，卻不得其門而入，全球慈濟人募心募款，只為了苦難眾生能得救，即使受到不好的聲色對待，救人的心志不受影響，只願災民離苦得樂，身心得安穩，而自心亦能懷抱感恩，滿心歡喜，這就是人間菩薩的心地風光。
【2014.06.28高雄靜思堂臺南高雄屏東臺東慈誠精進座談證嚴上人開示】
在這樣的大環境裡，做事的方式不一樣，同樣目標在對面，但是有的人說，要從旁邊繞過去，有的人說，要從後面繞過來，有的人覺得，從前面直行而去就好，光說要走路，要接近我們的目標，這個方向，雖然最後的目標是共同，但是方向繞行，都有不同的見解。
我們光是這麼大的團體，我們要如何這種的道場，去學習、去磨練，磨練到了我們要知足，我們的人生從生到長大，我們現在從小家庭，走入了這麼大的家庭，我們有這麼多的家人，陪伴著我們來行菩薩道，我們應該要很知足，我們要時時用感恩心。
(主持人 慈暘)
上人說，慈濟人來自各個小家庭，人人都有不同的習氣，做事的方式也不盡相同，雖然大家同行菩薩道，目標相同，但是各人有不同的，處事方向與見解。 上人勉眾，在大團體中學習、磨練，在人事互動中要懂得知足，感恩有這麼多的法親家人陪伴，同行慈濟菩薩道。
【2014.06.28高雄靜思堂臺南高雄屏東臺東慈誠精進座談證嚴上人開示】
人與人之間，我們要懂得善解，這就是修行，我們若懂得善解，有什麼事過不去呢？我們還要包容，人與人之間彼此來包容，這都是在修行，這叫四神湯。大道場裡，知足、感恩、善解、包容，這我們要在這大道場中，好修行。
何況說我們有有善與愛的心，我們很想要去幫助人，但是我們一個人兩隻手，做得到嗎？實在做不到，所以我們要感恩，周圍的人的力量來幫助我們，所以我們做到了，我們應該要感恩。
我們若時常會感恩、尊重，目的只為了一字愛，如此應該我們在這個大道場，去幫助人，應該都會幫助得很歡喜。當然這也就是要有感觸，要有感觸就是要身體力行，所以要多結一些好緣。
(主持人 慈暘)
上人勉眾，要身體力行、廣結善緣，團體中人與人之間，要懂得善解與包容，心能善解，就不會為了小事過不去，也能包容他人的習性與看法。
上人教示大家，要運用知足、感恩、善解、包容這四神湯，在道場中好修行， 上人說，人人具有善念與愛心，想去救人但個己能力有限，故要感恩有眾多人的力量，匯集幫助，方能成就人間善事。
上人感嘆凡夫心迷茫，難以體會佛陀殷切的教導，一旦無常現前，驚世災難予人震撼，才會起一絲警覺心， 上人期盼，能覺悟的人能更多一點，不調和的氣候就會慢慢緩和，故呼籲慈濟人，要積極招募人間菩薩，凝聚愛的力量，為苦難眾生拔除苦難。
感謝您的收看，我是慈暘，祝福您平安和順，證嚴上人衲履足跡，我們下週同一時間再見。
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