壹、佛法永流傳，法身常在，慧命不減
佛陀在世間說法，轉法輪，我們聽了之後，把法攝受入心，轉心輪。
身體力行，成長自己的慧命，這就是法身常住，慧命不減。
自今以後 我諸弟子 展轉行之
《佛遺教經—證嚴上人講述》p.286頁—我入滅後從今天開始應把我的精神輾轉教育下去。正因佛弟子不斷地把教法傳承下來，我們才能聽聞、修學佛法。
佛陀入滅後，是否佛陀就不在人間了呢？
感恩古師大德，不辭辛勞，冒著生命的危險，西行印度取經，再翻譯為華文，為的是佛法能永久流傳在人世間。今天我們能接觸佛法，都要感恩古師大德。佛法永恆在世間，我們一起恭聽一段上人的開示。
如何能讓如來法身 常在而不滅？
《佛遺教經—證嚴上人講述》p.287—你們若能照我所說的話去做，就如同我的法身永遠留在世間，精神永遠活在你們的心中一樣。
最重要是能身體力行
《佛遺教經—證嚴上人講述》p.259—有些人告訴我：「師父，我很想學佛，但是識字不多，要學念經實在很難！」其實，佛陀要我們把他的教法拿來實行，……如此才是真正地學佛、實行佛的教法。我們已遇到了佛法，若能接受佛陀的教法並學以致用這就是佛的法身常住人間。
如等當勤而行之
《佛遺教經—證嚴上人講述》p.259—佛陀講經就是在講道，他指引一條路讓我們走，我們應當[勤而行之]，如此才是真正的學佛，實行佛的教法。
靜思語云：老師的責任只是教導，實踐的道路要靠自己去走。所以我們修學佛法要精勤，一刻都不能懈怠放鬆，時時關照好自己的心念。
身為靜思弟子，如何讓佛法常住世間？
《無量義經偈頌》p.528—入人群中才能看盡人間事。佛法不離人間法，藉人間事相才能體會佛法，慈濟宗門入群眾，無量法門在人間。
慈濟人的道場，就是在人群中，離開人群，無法修行。藉著人世間的森羅萬象，來體會佛法的道理，事理印證，成長慧命。所以要讓佛法常住世間，一定要入人群。
師徒之間
印順導師，給了 上人六個字:為佛教 為眾生。恆持四十九年來始終如一。立慈濟宗，佛法勤而行之於全球。
靜思法脈勤行道，將利益眾生的大乘法宗教精神，應用在日常生活中。
靜思弟子如何做到，無量法門悉現在前？
法性本空寂，是看不到，但經過因緣結合之後，無量法門卻能悉現在前。道理看不到，但是透過事相的結合，裡面含藏著佛法的意義慈濟人入人群，有六種方法，就是六度。
六度萬行：布施，持戒。忍辱，精進，禪定，智慧
以今年高雄氣爆為例！
分享：20140731高雄氣爆，慈濟人一個多月來安心、安身。既已拔苦復說法之佛教精神。
〈20140807上人開示〉——走入苦難去看世間無常，走人人間去體會真實法。
為何慈濟與佛法是不可分？
《佛遺教經—證嚴上人講述》p.287—因此慈濟與佛法是不可分的。慈濟不僅是慈善團體，更是宗教、修行的團體。佛陀來人間教育我們要擴大心胸，啟發愛心……如果能確實以佛陀的教導實行，就是走在佛法的道路上，世間的苦相便能處之泰然。也就是慈濟人常說的:見苦知福。
「業」有三種……
一、職業—為了生活不得不去做。
二、事業—範圍力量比職業大，但會隨著社會潮流，也會隨個人的興趣、環境、力量在轉變。
三、志業—不為生活，不為賺錢，是要建立人生的價值與理想。
為何許多人選擇「慈濟」為終身的志業？深覺神聖有意義，而且，累也不以為苦……
有許多人選擇慈濟，作為個人中的志業。志業和職業、事業有何不同？職業：為了生活，不得不去做；事業會隨個人的興趣環境、力量在轉變，越做越大，身不由己；志業不為生活，不為賺錢，是為建立人生的價值與理想，是利益眾生，無所求的付出。
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