諸位長老、法師以及居士大德們:大家好!
很感恩今天有這個因緣,來與大家分享分享「圓之譬喻與體現──福慧圓滿 之慈濟世界」。
這個專題分有四大綱要,每一大綱要各有三個重點,希望能簡明地讓大家了解慈濟世界之形成與發展、教理與修行。
圓,可以具象,也可以抽象。日、月、星辰,都是圓體,在宇宙虛空中運轉 不息。圓潤、圓融、圓通,也都是表示圓滿的意思。上人常在開示中,以「圓」 的意象作譬喻,如「立體琉璃同心圓」、「人圓事圓理圓」以及「時輪法輪心輪 」等等,說明慈濟的理想宗旨以及實踐方法;全球慈濟人即是遵行上人教誨,將 上人所說無形的道理,化為具體的呈現,共同努力成就修福又修慧、福慧圓滿的 慈濟世界。 ﹙一﹚知本末終始先後
1、秉持佛陀慈悲本懷,由近擴及於全世界 ──知所先後固本道生,理想放遠把握當下 上人在成長過程中,發現世間上有很多受苦的人,窮人有窮人的苦,富有的 人也有富有的人的苦,除了心靈的苦以外,也有身體的苦;還有人和人之間、國 和國之間、不同的種族和宗教之間相互對立、排斥的苦等等。看到世間上的苦, 內心思考要用什麼方法才能解除這些苦?在各宗教之間追尋的結果,發現佛教的 無私大愛,是拯救人間最好的道路。 這條拯救人間的道路如何走呢?上人向佛陀學習。上人認為,佛陀生長在富 裕的皇宮,過著個人享受的生活,卻能從自己身處的社會去用心觀察與思惟,發 現印度社會種姓制度階級森嚴,賤民過著奴隸般卑微的生活,婆羅門宗教家及王 族卻享盡榮華、不可一世;並且也觀察及思惟到普遍民眾不論哪一階級,都有共 同的生老病死之苦。為了改變國內四姓階級不平等的現象,並且使天下眾生解脫 身心之苦,於是離開充滿五欲誘惑的皇宮,出家求道而終於成佛。佛陀成道之後 ,為了宣揚他所覺悟的宇宙真理,在恆河兩岸隨緣說法四十九年,對象有四姓階 級,跟隨的弟子也有四姓階級。 從佛陀的一生來看,上人體認到佛陀致力於弘法利生以及改變階級不平等現 象,就是以身示現菩薩行,佛陀的本懷就在於引導眾生行菩薩道,「慈悲喜捨」 就是佛陀的本懷。上人於是把握住佛陀慈悲濟世的本懷,堅定「慈悲」是佛教的 根本精神。至於救世救心的方法,也是學習佛陀從最身邊的社會苦難現象開始 救起,這是起點;進而擴及於全天下,這是目標。 把握住根本精神,清楚知道起點和目標,是非常重要的事。《禮記•大學篇 》云:「物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。」學習或成就事情要明知 本末、終始、先後及次第,知道什麼是根本必定要把握住、絕對不能變,也知道 起點和目標,這樣心才會有定力,不會迷亂與茫然,能夠穩健地按步就班到達目 標。 而從起點走向目標,也要有正確的心態,理想和目標才有完成的一天。上人 年輕時候在從事稻麥耕作時,曾體認到面對一大畝田地要將雜草處理好,擔心、 害退或退縮都沒有用,只要照顧好手中周圍的雜草,心就能定下來。理想確立, 只要把握當下,不要想太多,做就對了!否則,光是雜思亂想目標還那麼遙遠 ,還沒開始做就心生恐懼,就永遠做不了事。這件事給上人很大的啟示──目標 既已確立,就不要去計算工作有多艱鉅,必須耗費多少時間、人力、物力與財力 ,總是專心於正在做的事情,在不知不覺中,忘了時間的消逝,本來很龐大或艱 鉅的事情就這樣完成了!
2、起點 ──把握臺灣之當下時空道場 那麼,上人做慈濟的起點在哪裡?上人把握住佛陀慈悲本懷,也學習佛陀由 近擴及於全人類的方法。上人認為,他應該以臺灣本土當下的時空作為自己修心 及救世的道場。所以用心觀察及思惟所在地的花蓮,花蓮山水秀麗又壯闊,林木 蒼翠,空氣清新,可說是人間仙境!但是卻存在很多社會問題,年輕人多往西部 發展,留在當地的就只有老人和原住民。民眾不僅普遍貧窮,醫療也十分缺乏。 於是就從花蓮開始,從事濟貧教富的慈善公益工作。
3、目標 ──三千世界立體琉璃同心圓 上人以花蓮為起點,從事救貧救急的慈善工作,漸次從臺灣走向國際,開 展四大志業八大法印。目標與理想也是擴及於全世界,希望帶動全球人人一起落 實三願──全世界人心淨化、社會祥和、天下無災難,這是上人年年不變的願。 這個理想與目標就是「立體琉璃同心圓」,這是上人從佛教的宇宙觀獲得啟示所 獨創的名相。 宇宙,宇是空間,宙是時間。在佛教中有無限長的時間──三大阿僧祇劫, 也有無限大的空間──三千大千世界。劫是長時間的意思,小劫有1600 萬年,三 大阿僧祇劫約是 700 多億年,這是從凡夫到成佛的時間。三千大千世界是一個佛 國土,也就是每一尊佛教化的區域,釋迦牟尼佛教化的區域就稱為「娑婆世界」 ;三千大千世界因為是由小千、中千、大千世界三種千世界集合而成,所以稱為 「三千大千世界」,事實上就是「一個大千世界」。三千大千世界相當於一個銀 河系,一個銀河系約有 10 億個像太陽系般的恆星系。宇宙虛空中,目前發現約 有 2000 億個銀河系!可見宇宙之浩瀚! 上人借取「三千世界」為譬喻,慈濟世界是以靜思精舍為中心道場,這是精 神中心,是「小千世界」;連結精舍與大眾的中間是終生不婚嫁,以出世心、居 士身,方便做入世之慈濟事的清修士,這是「中千世界」;全球慈濟人在最外圈 是「大千世界」。精舍出家師父、清修士以及全球慈濟人,這三大類人就如小千 、中千、大千世界,共同結合成「立體琉璃同心圓」的慈濟世界。 「立體琉璃同心圓」,是由「立體」、「琉璃同心」以及「圓」三者所組成 。譬喻的象徵意義分別是── 「立體」──使命責任 意指運轉不息推動法輪,強調實踐力行,天行健君子以自強不息的精神。 「琉璃同心」──成就要素﹙淨如琉璃之清淨無染大愛﹚ 淨如琉璃之心,就是清水之愛,也就是無色彩、無雜質之愛。無色彩,就是 不偏黨、不結黨、也不攀權附勢;無雜質,就是心繫蒼生,無私為眾,一心只為 天下眾生付出。清水之愛,就是清淨無染的大愛。 全球慈濟人若都共同有一念清淨無染的大愛,才能相互緊密構成堅實的團體 ,發揮強大的組織動員力量;反之,則四散解體。全球慈濟人共同一念清淨無染 的大愛,才能為全球人類謀福祉;反之,則造成很大的破壞。就如地球上的萬物 是因為地球的地心引力,所以才不會從地球上掉落;又如宇宙中的日月地球,是 因星球之間相互有著強大的吸引力,所以能各自在運行的軌道上自轉與公轉而不 會失序脫離。所以說,清淨無染的大愛,是使慈濟世界在正確的軌道上運轉無礙 的力量來源。也因此,清淨無染的大愛是上人絕對根本要求的最重要精神。 「圓」──組織架構﹙三大類人﹚以及理想目標﹙心包太虛淨化全球﹚ 慈濟就好比是一顆地球圓體,是小千、中千、大千世界三類人之靜思精舍出 家師父、清修士以及全球慈濟人所組成;以「三千世界」為名,就是用以譬喻這 三類人要心包太虛、量周沙界,全宇宙的銀河系、太陽系都是我們要關心的區域 ;但「從當下時空做起」,所以將宇宙縮小,而以地球作為當下時空之道場,全 地球都是慈濟人的責任區,哪個地方有災難就伸手相援。三類人共同的使命就是 淨化全世界人心,向全世界撒播善與愛的種子,將法水遍灑到世界各角落。 「立體」意謂「實踐力行」、「琉璃同心」意謂「清淨大愛」、「圓」則是 「心包太虛」,三者合一、缺一不可,故稱「立體琉璃同心圓」。 (待續)