2017年3月份，資深訓練員共修，課前作業(提婆達多品心得)

Jack 在周五 3月 17, 2017 10:37 am 作了第 1 次修改

2017年3月份，資深訓練員共修，課前作業。
一、分享一個跟提婆達多品有關的真實案例，自己的，身旁的人的皆可以，描述人事時地物及簡要過程，結論心得，可以用化名。例如：發願，轉念，視逆境為增上緣，忍辱，眾生平等，快速成佛等等的中心主題皆可。
二、分享一個你聯想到的小故事(或影片)，可以做為與提婆達多品相呼應的小故事，說明為什麼？
三、分享你讀提婆達多品的心得，如果沒有薰法香，可以上論壇看逐字稿，或直接讀經文。
以上三種分享，擇一即可，要寫兩種或全寫亦可。
請於3月16日交課前作業，感恩。
課程大綱另行公布
高老師感恩合十

大地初發心 文章總數 : 22 威望 : 6 注冊日期 : 2015-05-02

提婆達多是釋迦牟尼佛的堂弟。可是，他處處和佛作對。有人說他與佛有仇恨，其實，釋迦牟尼佛的成道，他是屬於逆增上緣助道的人。而且提婆達多生生世世都來幫助佛成就道業。由於他以反面人物來助成佛道，所謂「逆助」者也。提婆達多是梵語，翻譯為「天熱」，因為他在世時，專門從反面來幫助人，使人心裡感到很熱惱，天氣也變成炎熱了，以此因緣為名。為什麼他要反面來幫助佛成道呢？這也有一個因緣的。
在久遠以前，有一位大富長者，名須檀。他有兩個兒子，長子名須摩提，次子名修毗耶。在他去世之後，這兩個兒子打算繼承父親的遺產。這時須摩提就想：「如果我分一半給修毗耶，那麼我不就要少了一半財產嗎？」於是他就約他的弟弟修毗耶到靈鷲山去遊玩，當他們攀登到山頂上時，須摩提就把他弟弟推下山崖，修毗耶就當場粉身碎骨而死，然後，須摩提又用石頭拋擊他的屍體，怕他傷殘不死，一個哥哥用如此毒辣方法，來謀殺他的親弟弟，只為了奪取其父之遺產。當時的須摩提即是釋迦牟尼佛，修毗耶就是提婆達多。他父親，須檀就是阿闍耆王。而這一品是佛說提婆達多幫助佛成就道業的因緣也。
何謂逆增上緣?「逆增上緣」是提婆達多品的小故事，給我的省思如下：
(1)無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。
(2)無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。
(3)不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。
(4)已經結束的,就已經結束了！
活魚逆流而上，死魚隨波逐流。
有這麼一句話非常值得品味。"真的很累嗎？累就對了
……舒服是留給死人。"
苦………才是人生。
累………才是工作。
變………才是命運。
忍………才是歷練。
容………才是智慧。
靜………才是修養。
捨………才是得到。
做………才是擁有。
如果，感到此時的自己很辛苦，告訴自己：容易走的都是下坡路。
堅持住，因為你正在走上坡路！
獻給所有探索團隊的伙伴們！
廖學敏　感恩合十　20170304

<提婆達多品>閱後心得
因為「解開人生六個結」這個遊戲的因緣，最近體悟到「要解除這結，就要從結心解」，因此要交作業，我就思考，為什麼佛陀要講述<提婆達多品>，從這個開始。
上人開示過：「這品的大意，就是完全要表示出了那個逆緣。」上人問：「遇到逆惡，我們會退失道心嗎？」
是啊，人生不如意十有八九，愈是逆惡的環境，我們是更堅固道心，或起了退轉心？而我們的心念要如何看待呢？
一、知因緣：「經典多記載，佛與天授，往劫中累世之事頗多。」如是因，如是緣，如是果，如是報，所以「甘願受」。
二、懷感恩：「遇違逆增上緣，勝於順緣善友。」順緣善友說不定損己道意，而逆增上緣，反而能「增加行因道果」莫忘「能受天磨方鐵漢」，要感恩逆增上緣。
三、行無怨：要很用心向內問自己的心，處逆境逆緣時，是否如世尊一樣無怨？是否能忍，堪得忍怨。
四、轉報恩：在《法華經》裡〈提婆達多品〉，佛陀還要為提婆達多授記，這就是報恩。這種心包太虛的胸懷，正是此品殊勝之處。

接下來，就開始思考，既是逆緣，所以就得要好好修行。
一、跟隨菩薩芳蹤：效法古聖賢，堅持六度法。修行是累生累世，要學佛修忍辱行。
二、培養慈悲等觀：違逆的惡緣來與我們相聚，我們也要現出那分慈悲、平等，寬大的心。所以視這逆增上緣為增加我們的大力量，「有壓力，才有衝力。」
三、恆持不退轉：經文「吾於過去無量劫中，求法華經無有懈倦。」而這個「求」，求能信，求能解，求能行，求能證，求能開示、悟入佛之知見。所以心要準備好，不只自覺，還要覺他，覺行圓滿。
四、精進、勤精進、勇猛精進：感恩上輩子，讓我這輩子不是一直處在優渥的環境中，沉溺在享受五欲之樂，也有這樣的福報，那念心沒有退墮轉向，即便受到種種考驗，「譬如船師身有病，若有舟船猶度人。」所以要勇猛精進啊。
五、發心立願：先願後行，行願相資，有願不行空發願，但前題一定要發願，這就像「心中有夢，築踏實」，這個願一步步，往前推進，有短期願，有中期願，有長期願，有生生世世的願—終成佛道，所以要先自利，就先得斷習氣、除煩惱，這是一個過程，先相信自己可以做到，接下來愛自己、了解自己，觀自心，問自己，到底煩惱從何而來，其根源何在，原來都是自心；接下來開始求法，「微渧先墮滌心垢」；有那麼容易嗎？內心就是一直在善惡拔河，但「正」、「中」存心，偏了拉正，歪了找回來，就是這樣一點一滴，從一直懺悔，到提醒自己更戒慎，祈求每一步都無悔。我想如果沒有這樣的立願，可能自己還是在原地踏步喔。整個過程，感覺還是跌跌撞撞，但走一步進一步，愈走一定愈進步。
以上小小心得與大家分享之。

映月感恩合十

最近看一本書是陳文茜的給逆境中的你，書中提到「成功」是個面具，如果把成功改為「圓滿」，或許會恰當許多。不被金錢身分地位而奴役，學會接受命運、接受意外、接受背叛、接受誤解、接受努力了卻依然得不到回報，接受世界的殘忍和人性逃不了的悲缺。這一切不代表人向命運妥協，我們仍繼續努力，為夢想付出心血。但在夢想的路途中我走的是自己的路，不求世人眼光的肯定，不虧待自己。我不需表演自己，也毋須傷害他人，我沒有太多期待，也不強求結果。就這麼的心甘情願，過隨遇而安的生活；這樣的人生才能圓滿，或許也才配叫成功。渴望社會認同是人最大的弱點，也是最大的懲罰；因為他使你輕易的被他人玩弄於股掌之間。他讓我們每個人的心上都跑出一個缺口，是個大空洞，呼呼地往靈魂裡灌者刺骨的寒風，急切的需要一個外在的東西來填上它，而往往它的名稱剛巧叫世俗眼光的「成功」。
另外一本書「被討厭的勇氣」。裡面有一段小小的話語：所謂的自由就是不怕被別人討厭，有人討厭你正是你行使自由，依照自己的生活方針過日子的標記。人為什麼害怕被討厭，因為多數人沒有能力，把自己和他人的需求分離。當你小心翼翼保護磁娃娃般的非常易碎的人生形象時，你其實正在失去你自己，你過的是別人的人生。這一生你不過是為了滿足他人期望而活的傀儡。阿德勒學派相信：所有人生的煩惱皆來自於人際關係，割捨別人的認同是一個人獲得自由重大的功課。
高老師「我的心經」中提到觀自在菩薩，修行「依妙智慧到彼岸」這個法門，因為用心修，用功深，已經將妙智慧完全融入心中，身心靈合一，可以運用自如，契合眾生，觀機逗教，隨緣度化，自在解脫。

以上談的是：解脫、圓滿、離苦得樂、不起煩惱、內心平靜永恆愉悅的方法。所有的逆增上緣，都在成就我們的修行。要照顧好我們的一念心，莫忘初衷。

廖金華在周日 3月 12, 2017 7:23 pm 作了第 1 次修改

在20161220薰法香上人晨語-提婆達多受佛記篇,讓我很有感觸...
提婆達多(內德未修)之五逆罪:殺父.殺母.殺阿羅漢.出佛身血.破和合僧。五逆罪是佛教所有惡業中最重者,為墮無間地獄(亦稱阿鼻地獄)的業因...
佛陀教眾弟子:要淨心信敬,清淨的信仰沒有懷疑的信心,相信《妙法華經》的道理,若能有這樣很清淨.深信,自然能夠受到利益。淨心信敬不生疑惑者:以無疑慮,淨心信敬此法,於其經中不疑惑者,其心信受敬奉。此品經文,在示現佛不念惡之德,更重要的-要了解人人本具佛性,眾生因為種種法相有所差別,所以隨法相起分別心,我們應該要學習[平等觀],才有辦法[心寬念純],這就是我所要修行的...提婆達多即使壞,將來他仍可以成佛,不只能成佛,他也能夠壽命長久...不只壽命長久,正法住世也很長久,利益眾生如恆河沙,這表示提婆達多他有他的佛性存在,現在只是了解道理,德卻不夠,所以造作惡業...造惡一定受報,但是對法體會了解,這就是佛性很明顯在他的內心裡,這就要等待機會...所以,這一品顯佛德,教戒弟子以不當念惡存怨...人人本具佛性,皆有佛性存在,如天地道理都是存在的...只要遇到好因緣,接受道理,在佛法中,不斷不斷訓練,佛陀的典範...一直學,學到真真正正不念怨.沒有愛恨情仇,完全都去除了,若這樣因緣再來時,佛法敬信入心,沒有懷疑,法愈來愈接近自我的真如本性,真如本性與法會在一起,就是與宇宙天體合為一體,這都是我們要很用心的...
(自己的經驗):在境界現前(逆境)時,先止息當下的情緒,回歸於於自心觀察:自己是否說錯.做錯了什麼或決定？還是誤會了對方...接著誠正信實的面對,發露懺悔以調.直.定調整.改變行為...遇到不好的聲色時,藉以反觀自省,用包容.善解以對；看到好的形態,趕緊學習並去除不好的習氣。修正以部份觀點去看事物,去除先入為主的觀念和偏見,仔細看待事物,不能只專注於某一點上,而忽略了整體性...
從觀看電影的過程中,而影響我最特別的就是-新少林寺...及慈濟的「行願」音樂劇,都讓我反覆的靜思。往昔所造諸惡業..皆因無始貪瞋痴..從身語意之所生..今對佛前求懺悔...邪來煩惱至.正來煩惱除.邪正俱不用.清淨至無餘...懂得放下一切,則一切不住...懺悔得清淨.清淨得自在.自在得解脫...ㄧ念無明造作無限業,死不會業力全消,還帶著無量無數的業力離開,要將佛法的智慧,運用在生活中,運用得有效,才能教他人使用,這就是學佛的目標...而佛陀教導眾生,最好的一帖妙藥『諸惡莫作.眾善奉行』...信.深信佛.法.僧,皈依三寶,學習進與退的拿捏,守戒.持定.真空妙有之法就必然而生...運用六度萬行,耐力堪受長時磨,幫助我們具足悲智雙運的力量,進而誓發大願心,行轉業報身。感恩一切的因緣合和,教導我反省.懺悔.修正,要精進的修習。
學員金華感恩合十

這個學年度(105學年度)因為不捨校長找不到下屬擔任教務處工作份量最重的行政組長，因此在去年7月底，學期轉換前臨危受命接下同事們都避之唯恐不及的「教學組」，自己的心理建設是「轉換跑道，有新的學習，可以有一些新的作為與改變」，當然，新的辦公室就有新的環境、新的同事，就得適應、磨合。原本自己這一組行政就有一位幹事可以幫忙，讓自己可以較安心，工作有伙伴可以分擔，而且覺得這位幹事非常正直、有正義感，常會跟我提到某位老師不該這麼做、某個案子不該這麼浪費，我因初擔任組長，與此幹事初次合作，以為彼此是同一團隊、同一陣線，因此幹事希望我告知老師某些事，我便「老實」的提醒老師，但提醒越多、越發不對勁，都是我在得罪老師，而那些被幹事所抱怨的對象卻跟她(幹事)越來越好，而且她對我的態度也越來越冷淡，我心裡暗自檢討自己那裏不對，對幹事仍是好聲好氣，態度柔和，而幹事對我的態度、講話卻越來越不客氣，我一再提醒自己修忍辱，不與她計較，而她態度卻沒改善過。後來寒假期間，因為需安排下學期的形式、工作，需要知道所有老師的配課情形，但主任不在，我向幹事請教是否可以借我參考老師的配課狀態，幹事竟回答「為什麼要給你？」，當時真的幾乎是忍無可忍，脾氣快要爆發，心裡突然想到「提婆達多」，那位幹事就是我的「提婆達多」，頓時豁然開朗，立馬拿起辦工桌上高老師著作的「心經」，念了好幾遍，迴向給那位幹事，讓心慢慢冷靜，決定「放下」，
工作告一段落，決定開學前請三天假，遠離。沒想到，開學第一天，那位幹事突然對我態度360度大轉變，又主動找我聊天、談工作，我原諒她，不與她計較，但我成長了，我告訴自己，往後她跟我說的每一句話，我都淡定、泰然聽之，不會再隨之起舞。經歷過一場背叛、陷害、苛薄言語，我學會判斷，選擇要不要吸收。

在網路上看到這段文字，想到可以跟大家分享：

感激傷害你的人,因為他磨練了你的心志；
感激欺騙你的人,因為他增進了你的見識；
感激鞭打你的人,因為他消除了你的業障；
感激遺棄你的人,因為他教導了你應自立；
感激絆倒你的人,因為他強化了你的能力；
感激斥責你的人,因為他助長了你的定慧。
感謝所有使你堅定成就的人,要生活在感恩的世界里，生活才會更精彩。

予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你讓別人一步，別人才會敬你一尺。
人心如路，越計較，越狹窄；越寬容，越寬闊。不與君子計較，他會加倍奉還；
不與小人計較，他會拿你無招。寬容，貌似是讓別人，實際是給自己的心開拓道路。

積德雖無人見，行善自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠離；
人為惡，禍雖未至，福已遠離；行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增；
做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
福禍無門總在心，作惡之可怕，不在被人發現，而在於自己知道；
行善之可嘉，不在別人誇讚，而在於自己安詳。

分享一個跟提婆達多品有關的真實案例:
※雖然提婆達多曾多次想要陷害佛陀，佛陀仍然相信提婆達多本具清淨本性，
而且在提婆達多身墮地獄受報盡時，仍然到地獄為提婆達多受記。

※想起一段親身經歷:
幾年前班上有一位學習落後的男孩小瑞(化名)，教學時觀察他有明顯的閱讀困難，
語文學習跟不上，心想小瑞剛讀一年級，即時給予最適當的補救教學，應該可以
有效幫助，所以密切與小瑞的父親聯繫互動，告知孩子的學習情形與討論輔導策
略…….。

過程中，只要遇到班上大小考試，小瑞的學業成績總是明顯落後；學期中校方有
例行的晨間課輔安排，請老師提出小一需要注音(語文學習)課輔的名單，安排在
晨光時間予以個別指導加強，因此幫小瑞報名。
小瑞剛去晨間課輔一二次後，有一天簽閱小瑞聯絡簿，赫然發覺簿子上，貼了滿滿
一大張，由小瑞父親署名，控訴老師將他孩子送去資源班的留言，心想這真是很大
的誤解，晨間課輔與資源班根本就是二回事，正在為要如何下筆好好說明的同時，
教務主任已走到教室門口，告知小瑞父親，稍早才到校長室咆哮發怒，訴說許多對
老師的不滿……。

(覺察當時情緒，自以為在班上已為小瑞花費許多心力，著急於小瑞的學習落後，
只是單純的想要幫助小瑞，沒想到招來家長的批評與誤解，實在感到有理說不清，
同時也對不理性的小瑞父親感到生氣…。)

※不可思議的是，在教學生涯感到挫敗與委屈的那段日子裡，有一天去薰法香，
上人正好開示:
「懷慈忍形惡來善往
忍辱觀行身口意德
現此境界具善知識
不因譏謗而起怨親」
(20140503薰法香)

反覆思維上人這幾句話，心也跟著沉靜…

※【轉念】讓事情有轉機
*過程中，因為需要處理許多小瑞的學習相關事宜，事後才得知其實小瑞父母當時
早因債務問題，平日通訊只留長輩電話…，事後回想「對於經濟弱勢的家庭，孩子
可能是唯一的希望。」老師又在此情形下，告知他的孩子有學習的困難，家長心中
的打擊可想而之。

*也學習到日後跟家長說孩子的學習狀況要用心，並考量自己與家長「愛的存款」
夠不夠，教學生涯中更要提醒自己做到謹慎與貼心，即使只是報名晨間課輔，也
要事先知會家長…等。

※感恩家長現此境界
具善知識增長慧命
時時顧好心念
不因譏謗而起怨親

(一直以來，原本家長對於孩子在校應聯繫事宜—包含繳費等，總是採取不回應、
不處理原則…，在經歷一段不算短的時間後，有一天午后，家長親自走進教室，
為孩子繳交學費，而且跟老師親切互動……，一切都過去啦!)

上人說:法無處不在，無人不在，無時不在
感恩這段好因緣
台中美芳感恩合十

乍聽到要寫這樣的作業，真有點不知要從何下手，雖每天早上都有到中壢園區薰法香，但很慚愧還是有漏，只好再利用時間再複習一下。

   〈提婆達多品〉在全經各品中則居第十二。先明為求大法，欲滿足六波羅蜜行，不惜軀命，以事圓顯達諦理，勸勉後世求法者。
提婆達多雖亦曾從佛出家，然意在學佛之神通，期以炫眾而已。未曾誠意實修大乘真諦實道，唯想耀己勝佛，故常嫉佛害佛。

    在〈提婆達多品〉共有三個主題：
一、提婆達多；佛陀說與提婆達多過去生的因緣。
二、文殊師利教化事蹟；文殊師利菩薩是七佛之師，般若智慧的化身。是佛教重要人物的代表。
三、龍女成佛。女生可不可以成佛，這在當時是社會對女性的爭議。必須積功累德、精進用功才行。在佛法的修學，方向要正確。正知正見，發菩提心，女眾一樣可以不讓鬚眉。

    這品的大意，就是完全要表示出了那個逆緣。提婆達多，雖然是佛的弟子，今生此世，處處害佛，釋迦佛修行的過程是多麼辛苦。所以，「為表逆緣並示世尊──釋迦牟尼佛無怨」。不只是忍怨，在《法華經》裡〈提婆達多品〉，佛陀還要為他授記，這就是報恩。在這樣的環境中，他付出無所求，還要感恩。同樣的道理，所以，「故有此提婆達多品」。
提婆：天。
達多：授；
斛飯王之子，佛之堂弟，阿難尊者之兄。祈乞於天而生，故名天授。

    佛陀對於提婆達多只有心存感激，佛不看別人的過失，所以沒有冤親情仇的對待,這就是平等心;佛陀生生世世雖然一直受到提婆達多的迫害 ,結果還替提婆達多受記助提婆達多成佛，這就是慈悲心；一切的善惡恩愛情仇跟種種的業緣，都是因為我們的心產生了偏差而產生出來的，如果我們的心當中沒有任何的偏差，就沒有這些業緣的產生。一下子就跟一切業緣了不相干，自然就頓入一真法界之中。

    修行所以叫做修行，就是要經得起，耐得住啊！不論是順境、逆境，是善的因緣、惡的因緣？既選擇這條道路，我們的心是不是堅定？愈是逆惡的環境，道心若是堅固，就是愈益修行；道路愈是步步踏實，愈是能堅固道心。逆境一來時，我們是不是要起感恩心，歡喜接受呢？我們若能這樣，道心就堅固。遇到逆惡的朋友，或者是對我們一起修行的道友，或者是我們的師長等等對我們要求高，或者是因緣，我們是不是要將他當作是殊勝的因緣，這逆增上緣來助我們的道業。
就修道行者言之，順逆緣增，此實為修學佛道者之善友。尤以違逆惡緣相聚時，是即逆增上緣，亦善知識。

    『能受天磨方鐵漢』(上人在剛開始開示此品時有一直提到)，很能體會這句話，因與我的心境蠻吻合的。在逆境中更能激發一個人的潛力與耐力，在辛苦努力後得到的果實是甜美的。
    感恩最近幾年經歷過幾次重大的變故，讓我愈挫愈勇，也練就了自己逆來順受的能力，在逆境來時學會一笑置之，不埋怨。牙一咬、淚擦乾，繼續挺胸向前行，人生没有礁石哪能激起美麗的浪花。世事如此，努力無悔，盡心無憾！菩薩道難行能行，加油吧!

                           中壢區學員  闕麗菁(孔雀) 感恩合十

分享提婆達多品心得

提婆達多，是釋迦摩尼佛的堂兄弟，是阿難的大哥，他好傲，習氣很重，也是隨團出家，有野心而不安守本份之人，所修行要在人面前顯耀，動搖人心，在僧團中交群結黨，提婆達多用多種方法引誘阿闍世，兩人一投即合，形影不離，變本加厲，國王也受災禍，提婆達多對阿闍世說：「你將來成為國王，我成為佛，領導佛世界。」阿闍世就聽了提婆達多的話，開始對父母不敬，甚至將父母禁在城內(當時父母要到城外去)。

目犍連與舍利佛的神通降伏大眾，提婆達多希望學習神通，佛陀不希望用神通來度化，佛陀認為成佛是內心的心靈境界。

提婆達多與佛陀兩個人的德行差這麼多，一個是想顯名顯神通，聰明活動力很高，顯耀才華，想要比釋迦佛更受人愛戴、尊重，佛陀的教法他也有在聽，但心態有叛逆心，所做的一切違背僧團，每天向太子獻殷勤，只是用錯方法，無法領眾，而佛陀心平靜無欲，觀機逗教，度化眾生，以德服人。

提婆達多希望取代世尊的地位，領導僧團，但佛陀見此不放心，也不會將任何一位弟子交給他，將他驅離，因此他懷恨在心，百般要殺害佛陀。先是要以象群踩殺佛陀，後來佛陀走到象群前面，象群慢慢停了下來，佛陀以德服眾。

提婆達多，分離僧團帶５００人出去，目犍連將這５００人帶回來，引起提婆達多憎恨，有一回佛陀在山下，提婆達多推一顆很大石頭要砸死佛陀，但大石頭掉落的過程中碎了，小石頭壓到佛陀的腳只是流血受傷，結果，地裂開，火噴出，火燒地獄，提婆達多入地獄。佛陀不怨恨，無怨親相，佛陀仍為他授記。很多人懷疑像提婆達多這樣的惡行，佛陀還為他授記？佛陀亦感恩提婆達多是他的善知識，佛陀說人人本具佛性，佛性是眾生具有，佛陀來人間一大世因緣是要度化眾生。

提婆達多品讓我悟出，要心包太虛，量周沙界，「諸惡莫作，眾善奉行」，人與人之間有時不相信，會有一些誤解，有一點偏差，不相信就注入八識田中，可能產生誤解，而造成傷害，要學佛陀的教法，對人無怨親相，去除無明煩惱，每個人都有習氣，包容，把逆境當作增善緣。

　上人教我們多用心，每次薰法香後筆記我會寫三個字「多用心」，心要體會道理，日常生活中是否契合在一起，心就是理，理是無體相，心能安，人與人之間不會產生煩惱，無怨親相，心安則事安，「與人無爭則人安，與事無爭則事安，與世無爭則世安」，道理在內心，防非止惡，不要受人事是非影響內心，生活中無明塵沙惑去除，做事不要怕困難，遇事困難時要克服困難，就如昨天親子成長班分站活動：精進路上向前行的靜思語：「事不做，才困難，路不走，才遙遠。」所以身邊若有提婆達多時，要把他當作是善知識，對我們不高興的人，我們要以感恩心面對，不管是順境或逆境是增長六度萬行，成佛之道。

　　　　素霞（明光）禮敬感恩合十

大地初發心 文章總數 : 25 威望 : 9 注冊日期 : 2015-05-25

探索資深共修課前作業
自從知道要寫課前作業就一直注意訊息當看到題目時心想遭了大愛台的靜
思晨語還沒播到提婆達多品從一百年法譬如水自今除了出有事以外每天
都薰法香但現在只播到[化城喻品] 在這過程中多少有聽聞到提婆達多的故事
略知一些這幾天也上論壇讀了部分以下是我讀提婆達多的心得
過去所有諸佛從發願以來塵點劫這麼久的時間所修都是在六度布施持戒
忍辱禪定智慧之中最困難的就是忍辱釋迦牟尼佛為了要得到 {法華經}的法
修這忍辱行就發這樣的願這樣修所以生生世世與提婆達多都是這樣相遇
害佛生命提婆達多就是來鍛鍊釋迦牟尼佛修忍辱行
提婆達多因為憎痴心累生世集來的習氣從寶藏佛時代塵點劫以前一直每
有改變就這樣生生世世與佛作對提婆達多怎樣折磨釋迦牟尼佛釋迦牟尼佛
認為提婆達多是在成就他的道業將提婆達多當作是逆增上緣的善知識
提婆達多品中顯現出釋迦牟尼佛的修行過程用慈悲平等觀苦樂自在培養
這份大慈悲心感恩心視一切眾生都平等不論環境多麼苦都不會喪失修行的
意志來障礙放棄修行的方向
雖然提婆達多犯了(破和合眾) (出佛身血) (殺阿羅漢)三逆罪的人佛陀也為他
授記這已經很明顯的就是大乘妙法{法華經}奧妙的道理
修行就是要顧好這念道心愈是逆惡的環境愈有助於修行旣然選擇修行這條
路自己要好好用心堅定初發心逆增上緣來時要將祂當作是殊勝因緣要用感恩心
歡喜心甘願接受好好堅持我們的道業佛陀為我們指引方向我們要相信
往這條路絕對沒有偏差佛陀希望人人用淨心來信仰{法華經} 尤其是提婆達多
品要清淨無疑的心深信因緣果報的微妙大家要用心體會
佛不念惡之德其實是要讓大家了解人人本具佛性提婆達多即使那麼壞將
來他也可以成佛表示提婆達多他也有他的佛性種子存在
分享一:
如是我聞記得[證嚴上人]有一次到樂生療養院關懷時上人都很親切的握手
擁抱膚慰院內的嘛瘋病患隨師在旁的師姊擔心受到感染就跟上人說要
小心以免被嘛瘋病感染
上人回答:我沒有造這個病因我是不會被傳染的上人深信如是因如是緣
如是果如是報果報相依善惡相應時時拂拭不染塵
分享二
佛陀十大弟子中富樓那彌多羅尼有一天向佛陀請願要道野蠻的地方度眾生
佛陀問他:萬一講法時受人謾罵要如何應對？
富樓那回答：我會很感恩　因為他只是動口罵我　而沒有動手打我．
佛陀又問：若有人打你呢？
富樓那回答：我還是要感恩對方　只是赤手空拳　並沒有動刀動槍刺殺我．
佛陀又問；若有人用刀殺死你呢？
富樓那回答：我仍會很感恩他　因過去生與他結下惡緣　能在這一生得到果報的解結
由此可見　富樓那彌多羅尼　弘揚佛法的心切　且能透徹佛法真理　犧牲自己的生命在所不惜．　
他用感恩心　善解　包容　忍辱面對一切境界現前　了解因緣果報　而坦然接
受無掛礙　這也是逆增上緣　後來也將佛法帶入這野蠻的地方度所有的人
上人偈文：調達獲得佛授記
　　　　　顯世尊慈悲等觀
　　　　　提婆達多憎嫉心
　　　　　累世習不異昔日
　　　　　釋迦今日之怨家
　　　　　不異昔時之知識
　　　　　如是顯一乘實相　
　　　　　平等大慧無怨親
桃園中壢區學員游秀緞心得分享　感恩合十

提婆達多品心得分享
提婆達多與佛陀雖是血緣近親,又苦苦要求傳授神通.但佛陀拒絕了,
並語重心長的告訴提婆達多:想讓世人尊重的,並不是神通,而是用至誠至情去感化眾生.如果不能悟通真諦,還是難逃輪迴之苦.
[惡人畜女皆成正覺]
提婆達多品,讓我們更深刻了解感受,一切都是因果輪迴.無量劫前,提婆達多好幾次要殺佛陀,是一大惡人.
但同時提婆達多也是佛陀的善知識,讓佛陀六度,四無量心,三十二種大人相,八十種隨形好,紫磨金色的身光,
並完成了十力,四無畏,十八不共法,神通道力,成等正覺,廣度眾生,
佛陀感恩心懷流露,所以仍為提婆達多授記成佛.
這也是上人不斷慈示:要善解所有逆增上緣,要彼此感恩關懷周邊,同師同道同修的善知識.
龍女是畜生又是女人.雖女人身有五障,但能確立目標,身體力行,勇往直前,不怕挫折,克服困難,改正習氣,精進向前,就能達到目標.
上人靜思語:不怕沒進步,就怕不起步.和伙伴們共勉之.
文娟(慈肯) 虔誠禮敬合十

大地初發心 文章總數 : 28 威望 : 5 注冊日期 : 2015-05-08

看完「提婆達多品」感觸很多，尤其是這段話，『順逆善惡使人道心愈益堅固，遇違逆增上緣勝於順緣善友，故修道者當視違緣逆增為善，知識精進益友增加行因道果。
自己要好好用心。我們若是「遇違逆增上緣勝於順緣善友」，假使我們遇到了，我們的因緣就是這樣，環境違背我們的心意，無法那麼順，所遇到的都是逆向、困難的事情，我們是不是有將它當作是增上緣。』
我來分享一個自己跟增上緣有關的例子

記得在民國95之前一直擔任學校的資訊管理人員，雖技術上不是最好的，但是可以一直持續在自己的工作上有所發揮，並且得到稱讚，可以說是非常順遂的。那時候總覺得自己可以在自己的專業領域有所發揮，也能免去當國中導師（因為覺得自己無法勝任），是一件很棒的事。
民國96年因為要生小孩，必須請產假，學校事先找一位新同事（有資訊專長）進來教務處擔任別組組長，然後我請產假時，由他幫忙代理我的職務，當然天真以為這是一個很好的安排，也很信任同事，有需要還覺得可以請教他。
然而產假結束後，回去工作時，發現事情大條了，當初請他幫忙組裝的電腦拿來當學校伺服器，他把整個電腦換成就舊的，而新組裝電沒登記財產，被他偷天換日不知道拿到哪裡去。報告主任也沒任何處理方式，八月換年度時，突然被換下資訊組長的職物，由那位同事擔任。
當下的我真的晴天霹靂，隔年又因為換主任，我也完全不能擔任組長，必須擔任導師。
第一次擔任導師沒有拿捏好方法，也導致班級經營狀況很差，精神壓力很大。就這樣，前後不到3年，從很順遂大家很需要的一名老師，變成一位很差的教師。身心靈都在一個極度低潮的狀況下。當年的我和多年後現在的我，想一想，這或許就是我的修行。
那個同事當下看似來傷害我的，現在看來卻是我的『逆增上緣』，之前很順遂，每個讚許我的同事，是我的『順緣善友』。
我反而應該感恩有這位『逆增上緣』同事，讓我反而能在當老師的路上更精進班級經營和學習如何跟國中學生相處，及如何面對特殊學生。讓我的教學生涯有更多的收穫。因為在班級經營的路上，讓我碰到更多能『逆增上緣』的學生，讓我更快速成長。
上人說：『即使是惡緣，逆惡的緣來對待我們，我們也要欣然接受，不論用什麼樣的逆惡，我們還是不報，不會去以牙還牙，還是很甘願接受，這叫做「忍」。「忍度」，用忍來度我們的心，用持戒來保護我們的身、口所犯過，所以叫做「打罵不報怨名忍度」。忍，來度我們的心。

因此我現在非常感恩在教學現場的每一位同事和學生，因為有他們我才能有更多的成長，也慢慢能學習「忍度」這件事。

不過自己對"先立願後持行，願行相資兩足"，還沒辦法體會，所以不敢發願，因為怕自己做不到，這大概是我接下的功課。

彰化郭玟伶心得分享感恩合十

「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」
所以要不要感謝那些逆增上緣，當然要啊！
是他們讓我們的能力增加智慧增長。
因此佛陀感恩提婆達多，由於提婆達多生生世世的磨難，讓佛陀的能力不斷的增加，而能在那一世就成佛。
但哪些是逆增上緣呢？
我覺得艱困的環境是，
越是艱難的環境，越能造就堅忍的性格。
所以安逸方便的生活，我們得警惕！
我覺得體力的鍛鍊是，
雖然在鍛鍊的過程，身體會覺得辛苦，不舒服。但是，身體要能保持健康，就得常活動，鍛鍊。
身體柔軟度越好，體能越佳，就越能隨心所欲做出我們想要做的動作，圓滿想完成的事情。
所以，感恩所有的不方便、不如意、不愉快、不順心。
感恩！
嘉義區林靜怡感恩合十

分享提婆達多品心得

聽了佛法才知道提婆達多，是釋迦摩尼佛的堂兄弟，是阿難的大哥，習氣很重，也是隨團出家，是守本份之人，一心只想破壞佛陀所想要做的事，在僧團中破壞紀律。堤婆達多也想都學習目犍連與舍利佛的神通，但佛陀不希望用神通來度化，佛陀認為成佛是內心的修行。二位的德行差這麼多，就如善與惡的拔河一樣。佛陀的教化雖然都有在聽，但一切都違背良心、叛逆心很重，所做的事都是違背僧團，這樣怎能度眾生呢？
　當我聽到提婆達多，從山上推一顆大石頭向佛陀方向推下去時，心裡想怎麼會這樣呢？還好佛陀只受一點小傷，但當時地裂開、火從地裡噴出火，提婆達多下地獄了。心想應該得的。但佛陀卻感恩提婆達多，不怨恨、還為他授記？心想真不簡單，難怪可以成佛，上人常常說眾生皆平等，人人本具有佛性。佛陀來人間是一大世因緣為的是要度化眾生。
　　如今的我，我更應該把握因緣，「對的事做就對了」，人與人之間有時會有一些誤解，在職場上有意見的不同時，常常會有一些不如意之事。這是就會有提婆達多的習氣出現，而造成傷害，很開心今天有薰法香，有時就會善解，要學習佛陀的智慧，今天有這些提婆達多，我才能有學習的機會，學佛陀的教法，對人無怨無悔，去除無明煩惱，每個人都有習氣，都要包容，把逆境當作是一種修行。
　每天要結束時「多用心」，我都會寫在筆記上，有時心裡就想我真的每天都有多用心處理每一件事嗎？在職場上也是行菩薩道的道場，要與人結好緣、結善緣，就會幫你化解很多「難」之事。最重要的是要「誠正信實」是做人最基本的道理。人的五濁惡世要修（1.善根少：眾生濁，2.貪利養：煩惱濁，3.增不善：命濁，4.遠離解脫：劫濁，5.增上慢：見濁。以上五濁是人人都會犯的毛病）正信之人很少，邪見的人多，這些都要教育，爾後我在上課時，要多多教學生「誠正信實」、腳踏實地身體力行。總之身邊如果出現「提婆達多」時，要把他當作是善知識，要以感恩心面對，六度萬行行菩薩道才是我們要走的路，勉勵自己加油！
高雄林園月嬌(慈巽)合十

大地初發心 文章總數 : 21 威望 : 12 注冊日期 : 2015-05-24

在初次看提婆達多品：佛陀與提婆達多的累世因緣際會中，彷彿體會到人的過去、現在、未來，人的壽命終其此世，然生命卻是生生相續，因為萬般帶不走只有「業」隨身。「二業」中有善業、惡業，選擇的關鍵存乎自己的一念心。

佛陀與提婆達多多次相遇之際，提婆達多經常毀謗、加害於佛陀，佛陀不但不以為意，反而視他為善知識，成佛之路上的逆緣成了助緣。

人生在世，不可能一輩子處在順境之中，也不會一直遭逢逆境。然而對境之時我的心又應該處在甚麼狀態呢？

在上人的開示中提及：「遇違逆增上緣勝於順緣善友」。要把逆增上緣當作比善知識善友還要珍惜的緣，要感恩有這樣的好朋友。
「違」就是不順我們的意，但是他要求是對的，只是我們的心力做不到，他要求是對的，我們就要盡我們的心力去做到。
所以不只是逆境，違境也算，甚麼是違境，不順我們的意，違背我們的意，但是他要求是對的。

這句話有好深好深的寓意，要視順境為生命中的貴人，更要視逆境為修行之路的最佳資糧。讓我不禁回想在職場的那段日子，在接手工作時曾被主管百般要求，再辛苦、再累都咬緊牙關走過來了，然而在那當下我亦發生不少衝突與爭執，能溝通達成則充滿喜悅心情，不能溝通達成則充滿不歡喜心承事；一度讓自己身心緊繃狀態…

現在對照想起過往，我還真是應該感恩他們：想必他們也承受了我的'「我執－意」、「臉色－身」、及「語氣－口」。我要好好懺悔才是:因為有他們才一起圓滿成事，也讓我有所學習成長，我更應該由衷說聲感恩！

在順違逆境中要感恩，更要在違逆境中學會轉念思惟，因為修行之路，就是要經得起，耐得住啊！這也是我的人生功課。

永和區末學古儀文感恩合十

讀提婆達多品的心得
我們生命中有很多的提婆達多，到處破壞我們的好事，只要心念一轉，這些生命中障礙我們，迫害我們的提婆達多，不但不是惡知識，反而變成消我們大業障的大善知識!
    我自從接了幹部後，就一直有許多障礙我的提婆達多，對於勤務與慈濟事情，他們總是考驗著我的智慧與耐性，原本支持我的人，為何會在我接幹部後變成百般刁難我的人?我也不懂，是否我人緣不好? 是否我的慧根不足?是否我太年輕了?是否我接觸慈濟太少?是否我沒有能力承擔?種種的問題一一浮現，我在夜深人靜時，想想自己是否在人緣的部分沒有去耕耘，對於上人所說的法了解不夠透測，我沒有天天薰法香，但是時間允許我會在家中觀看靜思晨語。我接觸慈濟的各功能，只要時間允許，我會盡可能配合出勤，我的慧根不足，但是我很會跟，我會緊緊跟隨上人，勤做慈濟事。最後我想，障礙我的一定是我太年輕了，我經歷的慈濟事太少，所以難以服眾。
    因此讀了提婆達多品後，我深深了解，我們不喜歡別人是我的提婆達多，我也要時時提醒自己，不要成為別人的提婆達多，我們不經意就會成為別人的提婆達多。跟人家结下惡緣，多埋怨，多怨恨，想不開才會跟人家结惡緣，我要當一個有智慧的人，反省--我為什麼會與人結惡緣，要化解惡緣結善緣。
    感恩生命中作我提婆達多的菩薩，因為他的示現，讓我提醒自己在遭受種種的不如意，是過去的無明所造的業，我千萬不要因為現在的不如意而再造身、口、意業。學佛就是學不要再造惡業，以免未來再遭受果報。修行學佛要有正念、正見、正思維、正能量，我身邊就有一位愛我、呵護我的善知識，有善知識的指引，才能讓我的迷思與執著放下，勇往直前。

心頭不掛是非事，隨緣知足即有福。讚美別人，用心說話。

好的心情放心頭，壞的心情放水流。

用心說話不傷人，用智慧聽話不傷己。

口德好法水多，傳法長智慧，口才好口水多，傳話生是非。

心中有法(愛) 歡喜多。口中有德福報多。

耳根清淨祥和多。目中有人助緣多。

用法於自心、弘法於自身、傳法於未來。中和區許碧珠與您共勉之。

師子勇猛心 文章總數 : 68 威望 : 25 注冊日期 : 2015-05-27

提婆達多品薰法心得

從多年前資深師姐孫麗惠師姐結緣一部「法華三部」，讀誦後並未完全瞭解經中含意，只求久讀後能頓悟經中含意，
感恩能進入探索教育的行列學習與成長，高老師時時提醒薰法香可增長慧命，努力調整生活作息及去除貪睡習性，終於可以精進求法
薰法香後聽上人開示後，再讀誦法華經提婆達多品就更深入經義

學佛要有堅強的意志力，恆持六波羅密
布施‑未成佛前先結好人緣、
持戒‑嚴守慈濟十戒
忍辱‑時間空間人與人之間以合和互協的心圓滿一切不與人計較比較以感恩心去付出
精進‑心無雜念，身不懈怠精進薰法，自度度人，勤行菩薩道
禪定‑正定心聞思修，清澈記憶淨心深信「妙法華經」
般若‑前腳走後腳放，是非不入心，心中有法斷一切煩腦，智慧日增長

萬行‑上求佛道，下化眾生，誠心誓願度眾生，正心誓願度煩惱，信心誓願學法門，實心誓願成佛道，內修誠正信實，外行慈悲喜，勤四修‑長時修、尊重修、無餘修、無間修
不輕視卑劣傲慢的人不分根基不分善惡眾生皆平等，相信人人心中有佛，勇於說法傳法，希望人人得度行菩薩道

今生有緣同事共修，是宴昭的福報，希望有貴人相伴互相牽引成就道業，也希望是別人的貴人，互相鼓勵互相激勵，入人群中付出利益眾生，體會眾生苦難，教之以正信正念正見去除煩惱勤修戒定慧德入佛慧，信人能頓悟佛法，發菩提心永不退轉。

學員張宴昭感恩合十

師子勇猛心 文章總數 : 54 威望 : 20 注冊日期 : 2015-05-28

提婆達多品心得
很感恩上人開示提婆達多品，讓我更請楚，修行之所以叫做修行，就是要經得起，耐得住，「遇逆增上緣勝於順緣善友」要照顧好我們的道心，愈是逆惡的環境道心若是堅固，就愈益修行！八歲龍女轉身獻珠成佛、提婆達多與佛對敵，他就是要違背佛、害佛，佛還是為他授記，女身異類再惡的人都能成佛，我們要深信眾生平等，要經累劫六度萬行積因累德，因圓果滿才能成佛!

去年花蓮靜思堂舉辦歲末祝福感恩會，昔日「歹子」高宏嘉上台見證分享，述說由迷轉悟的心歷路程，發願要與母親及妻子一同參與慈濟幫助更多更生人重新出發。
高宏嘉讀小學時，曾因膽怯、學習能力差，而在學校被同儕排擠、也曾遭受霸凌，當時高宏嘉發了一個「惡願」，將來要成為一個「大尾流氓」，讓所有人看到他都會怕。
一九八九年，二十歲的高宏嘉因持槍搶劫案入獄，刑期九年，在獄中，同室獄友送他一本《觀世音菩薩普門品》，使他開始接觸佛法，獄友更推薦他接觸慈濟，從此高宏嘉便成為慈濟會員，每個月捐出一百元助人，在閱讀《慈濟月刊》和收聽「慈濟世界」廣播後，高宏嘉對於自己沒有即時行孝非常懊悔，時常自問：「以後我還要過這樣的生活嗎?要繼續讓媽媽傷心嗎?」
高宏嘉心念一轉，開始為獄友洗衣，並將得來的錢寄給母親，發願要重新做人，一九九四年高宏嘉假釋出獄後，成為慈濟志工，積極投入慈善與環保；現在他每星期都到監獄的正德中學進修部，與同學分享慈濟故事，獲得很好的回響。

這現身說法讓我們了解，迷悟在一念間，有善友送他觀世音菩薩普門品及推薦他接觸慈濟，他自己也要有善根(孝順母親不讓媽媽繼續為他流淚)，福德因緣聚足，才能聞佛法接受佛法，不然這樣的大尾流氓，如何能轉惡為善，堅持走入慈濟當志工呢?就如提婆達多示現再惡的人也有佛性，將來也能成佛。

修行要堪忍，將法用於生活中，回想我剛受證時，因承擔活動組，有位師兄常不斷的糾正我發文的錯字，或討論動線、想法總在討論中爭執，之後有好一陣子不接我電話，讓我反省，理直氣要柔，不是自己的想法都對，一直處順境不會讓你成長，只有逆境被批評，才能了解自己溝通能力不夠，智慧不足。

與先生孩子的緣是一輩子的功課；年輕時先生工作壓力大，動不動就發脾氣，現在半退休，時間多了，期待他加入慈濟與我同行，但他說支持我去就好，不要勉強他；但我若要去參加活動，他的臉色就不好看，或為小事就跟我生氣，每天都有考題，讓我調整自己，聲色是否更柔和些?能否以他的角度出發?今年我想調整時間多陪他，讓他感受被重視；兒子大二每天晚回家，早上爬不起來學校有學科被當，擔心他身體吃不消，學習沒有成果空過時間，勸導的過程，讓我學習更謙卑，忍耐及等待；我祈求菩薩，讓我更有智慧找到好的方法引導他，期待他能遇善知識，轉變他的心態更踏實學習!

自己還有許多人生功課要完成、貪嗔痴習氣未除、智慧未開啟；感恩能得人身追隨明師聞佛法，了解修行是累生累世，要堅持道心不退，將法深入八識田中，接受所遇所有因緣，化惡緣為善緣!來生能有因緣繼續聞佛法修行；更有幸能在探索學習，看見自己及他人，有高老師及眾多指導員為善知識，希望自己能更精進學習，把握時間因緣，四修不間斷，去除累劫的無明習氣，增加福與德!感恩!
桃園學員美丹(慮映)感恩合十

師子勇猛心 文章總數 : 60 威望 : 29 注冊日期 : 2010-07-12

髙老師好，映月媽及探索家人好
以下是學員北彰林玉真2017年3月份，資深訓練員共修的課前作業：
作業一、分享一個跟提婆達多品有關的真實案例，自己的，身旁的人的皆可以，描述人事時地物及簡要過程，結論心得，可以用化名。例如：發願，轉念，視逆境為增上緣，忍辱，眾，的中心為主題。
作業三、分享我讀提婆達多品的心得請於3月16日交課前作業，恭讀薰法香自2016年十二月三日～2017年二月十五）

佛陀的德行具足六波羅蜜、慈悲喜捨、三十二相、八十種好⋯等。
佛陀具足這麼多的德行，卻說絶對不會被提婆達多障礙，半途而廢到，最後還要說感恩，因為佛陀的信念就是要修行。佛陀對提婆達多多麼感恩啊！將提婆達多一直讚歎為善知識，雖然給他那麼多的折磨，尤其是生生世世來障礙他修行。就是有人受這樣的障礙，卻有辦法超越障礙，這才是力量現前。因為這樣，佛陀感恩提婆達多善知識。
「感恩啊！」提婆達多累生累世來障礙佛陀，，提婆達多這麼惡，他用他的指甲藏著毒藥，想要到佛面前時，趁著禮佛足時，用他手指的毒藥，來抓破佛陀的腳，用毒藥要毒死佛，這這麼的惡。甚至也曾經過了「破和合僧」，還經過了「殺阿羅漢」，尤其是又再次用心要來殺害佛陀，也曾用石頭從山上推落，讓佛的腳被打傷，出血了，叫做「出佛身血」，也曾經這樣過。累生累世來折磨佛陀，佛陀每一時候都是感恩心，沒有記恨。
佛陀如來之十力之第十就是「知永斷習氣智力」。凡夫修行，常常說就是要修我們的習氣，我們習氣若不斷，永遠都無法完成修行的方向。所以要永斷生死乃至漏盡，必定要先斷除我們的習氣。
「率真而修萬行，諸法而證實相，⋯」。佛陀已經說了，人人本具佛性，這個佛性，即使是惡人，同樣也有佛性存在，佛性是眾生具有。
提婆達多他所成佛的世界就如天道天王佛。所以「累世勤修精進」。因緣若到了，只是要修掉習氣，其實法提婆達多已經了解很多了。所以才可以「於未來無量劫時，為眾生眾說妙法」。人人都本具佛性，就是要修習氣。

我冬天常常上課都會因為天氣太冷，或雨太大當藉口而起懈怠心缺課，或是遲到慢慢晃進教室，很少準時到，這是非常不好的習氣，兒童班現在推行準時運動，藉機改正我不準時的習氣。
每月一次的人人訪視在晚上，當晚天氣非常酷寒，心想為什麼不改天再去，結果有些感恩戶早早休息沒碰到面，但有關懐到一位鬱鬱寡歡的中年人，有糖尿病史，一個人承租住在二樓的小房間，光線相當昏暗，他看到志工到來，很開心，所以黑暗中的人走不出來，我們更要即時常常膚慰他們。
「走慈濟、還打人！很丟臉」（臺語），「你不要打老婆，否則以後你會後悔！」
林師兄首次在眾人面前坦白，懺悔他過去脾氣非常暴躁，曾經毆打老婆、孩子的家暴事蹟。
～（詳細內容參考大藏經2016/12/05戒掉惡習重建幸福家園彰化報導林師兄人間菩薩報導）～作菐1主題改習氣（影片已播出）
製作人間菩薩有位師兄抽煙，打老婆小孩習氣很重，家訪時面容溫文有禮貌，很難相信接下來他要陳述的故事，入慈濟他改變非常多，夫妻同修相當恩愛，努力做環保。「作業1」
作業一主題：發願轉念人間菩薩師姊
家訪這位人間菩薩以下是我部份記錄她如何轉念，及發願的故事
「彰基醫生沒第二句話，直接了當的對師姊說：「妳還要開刀！把妳的子宮、卵巢、盲腸、淋巴、輸卵管⋯等全部拿掉。」
晴天霹靂！邱秀鳳啊的一聲！向醫生説：「我一個月要開二徧刀，我身軀那乁凍乀條啦！」（臺語）
醫生說沒辨法，「妳就得癌症！」邱秀鳳心想放手一搏「好！隨便妳！」完全聽從醫師給予的建議，接受必須開刀化療的事實⋯」替別人服務滿心歡喜
像中樂透般雀躍的心情都寫在臉上師姊說：「我發願要去做醫療志工（2009年），歡喜心都來了，很高興，很想要去。
能夠替別人服務，滿心歡喜，我生病過最能夠了解病人的甘苦（臺語）。
師姊表示：「就很奇怪一直想要做，把握現在，每天都當做最後一天，我每個月都會去做志工。」～記錄部份內容「作業1」

四攝法有說要布施、愛語、利行、同事
我們最近去關懷長者，髙齢九十幾的阿英阿嫲，我只是靜靜的聴她說以前的過往，阿嫲説老了沒有用之類的話，活動中眼淚一直流，隔壁不能言語的長者，眼眶都是泛紅的，簡單的「愛語」，志工的互動是可以讓許多長者渡過苦悶的日子。
「教授宣道傳聖言，⋯障塞防礙能通達，⋯」佛法難聞今已聞，要好好珍惜有佛法的時代。

「聞經信行，不墮三途而生三善處，
如蓮華化生，淨無染垢，信實無疑；
信解妙法華經諦理即真如平等，
悟大乘一實平等，生佛無怨親想。」
這段經文除了信、願、行之外真的要時時與人結好緣。
普天之下沒有我不愛的人；普天之下沒有我不原諒的人；與無怨親想思想真是非常契合。

這一段經文：「不墮地獄、餓鬼、畜生，生十方佛前所生之處，常聞此經。若生人天中，受勝妙樂。若在佛前，蓮華化生。」

信為道源功德母，所以佛陀才再說要大家能相信〈提婆達多品〉這一品的經文，大家能夠相信，就「不墮地獄、餓鬼、畜生，能生在十方佛前，所生之處」。甚至「常聞此經」，不只是不會墮三途，能常常在三善道裡，生在十方佛前，能與佛相處。

「根本智於心中忽然開顯，名為涌出。坐蓮華者，顯其具足因行領證果位，如花開而蓮見，蓮實而花落。」
我們六度萬行若完成，人人可成佛，所以「如花開而蓮見」，就是看到蓮子，花若開，你就看見蓮蓬，子就結現前。所以「蓮實而花落」。這就是要我們很清楚了解，含意就是這樣，人人本來就有如來藏性，人人都有這個根本智，人人都有如來藏的智海存在，只要我們願修行。

意謂善說法者，不擇地而善度；
化眾生不擇其機，地愈卑微愈細心；
耕耘法化愈廣，應機宜播善種；
機愈憍恃教愈慎，教化摧倒憍慢山。
閱讀這一段經文覺得探索是一個法的團隊，循序漸進的吸收法，也體悟到心須要勇猛精進，他自己要先有修行，要有德，內心要有誠正信實，外行要有慈悲喜捨，自己內心有修德，外行有德相，自然我們就能夠去感化眾生。

「至人慧無量，化海眾無數，惟為順聖教；
隨自語意說，或隨他語意說，或隨自他語意，
分別說真實相，方便說三乘法。」

這段經文說明根機不同，説法的用詞也有深淺程度之分，共同目標都是要人人能令速成菩提。

「智積問文殊師利言：此經甚深微妙」；此法華經，其義甚深，語意微密，妙無以加。
罄千佛之底蘊曰甚深。盡性相之幽宗曰微妙。

「諸經中寶，世所希有」；一切世間之所希有。此經所以微妙者，正以其能為經中之寶。
以有此寶，故能轉一切法皆為佛法，攝一切經盡為妙法之經。

以上這二段經文的對話是智積菩薩與文殊菩蕯的對話，在在說明要轉這部經典，真的是要攝一切經，要所有一切經典，所有的妙法都集中在這本經，法華經是諸經之王。
長春的慈濟人，不畏風雪有108人來薰法，是利根菩蕯，看看別人⋯想想自己，要更勇猛精進，不可懈怠要無餘修、長時修、無間修、尊重修。

經文：「文殊師利言，有娑竭羅龍王女，年始八歲，智慧利根，善知眾生，諸根行業，得陀羅尼。」
經文：「諸佛所說甚深祕藏，悉能受持。深入禪定，了達諸法，於剎那頃發菩提心，得不退轉，辯才無礙。」
經文：「慈念眾生，猶如赤子，功德具足，心念口演，微妙廣大，慈悲仁讓，志意和雅，能至菩提。」
我們雖然沒有像龍王女八歳智慧利根，但可以學習永保初發心，具足慈念，悲憫，仁厚，謙讓的德性永不退轉，走在菩提大道上，有一天也可成佛。

師子勇猛心 文章總數 : 62 威望 : 32 注冊日期 : 2009-06-15

聞經信行，不墮三途而生三善處，
如蓮華化生，淨無染垢，信實無疑；
信解妙法華經諦理即真如平等，
悟大乘一實平等，生佛無怨親想。
20161221晨起薰法香，上人手札
上人: 眾生、心、佛，全都平等，所以「生佛無怨親想」。我們人生不斷在循環輪迴，今生你的仇人，說不定過去生中是你至親所愛的人；今生你所愛的人，說不定來生是你所怨的仇人，也說不定啊！人與人之間，有一點點的觀念偏差，那個種子，無明，就已經注入我們的八識田中。來生來世，那一點點的恨就在來生來世。
所以說，我們對人不要有怨親想。既然修行了，既然學佛了，儘量煩惱無明要去除，那就是愛恨情仇，這些都要滅掉。「人人我都要和你結好緣，我對任何人都沒有成見。」
佛陀說提婆達多，就是要告訴大家要怨親平等，不要有記恨心，怨恨情仇都完全要去除。就像佛陀現示人間，堪忍一切，不論遇到什麼樣的環境，佛陀都願意堪忍。人間所受的堪忍算什麼呢？地獄中剝皮拖火車，他都願意代替人做。像這樣，是典範修行者，難忍能忍，難行能行。
為佛陀在提婆達多犯了這三大逆罪，生陷地獄這個時間，來為他授記。「剛強眾生不漏度」，五濁惡世的眾生，佛陀一個都不漏，他就是要度化這些眾生。「使皆導歸向佛智」，這是佛的慈悲，所以佛稱為「三界導師，四生慈父」。
人間苦難偏多，這些道理若能了解，自然我們就能「安忍不動」，那就沒有怨親想了。來到人間，苦在哪裡？苦在煩惱啊！煩惱是人與人互相產生出來，我們若能了解，自然我們的心就安下來了，自然心就不會受到人與人之間來產生種種的煩惱。所以「安忍不動，無怨親」，自然就沒有怨親想了。所以「無微塵，痕跡染著」，就沒有這樣一點點的微塵、痕跡來染著我們。

因緣不可思議~~
上人開示提婆達多品的某天早上，無法去薰法香，因為4:30時我是逃難似的跑出家門，大衣被拉掉了，只有穿著單薄的衣物，腳下沒穿襪子，衣冠不整，匆忙中也沒帶車子鑰匙，還好拿了平時薰法香的袋子~~
躲在大樓的樓梯間，身體冷到在發抖，心臟也因為驚嚇，跳得好快~~
當下發現，天地之大，竟然沒有我容身之處~~
此時此刻真的是考驗自己"戒定慧"的時刻了！
反正那裡也去不了！
那就分秒不空過了！
就在大樓的樓梯間，藉著微弱的燈光，誦法華經~~~
從”寶塔品”誦到”提婆達多品”~~~
這時手機不時傳來我的"提婆達多"的電話聲~~
好吧～
就回家修忍辱吧～
真的是"痛快"啊～
痛痛的受就快快的過~~
感恩我又過了一關~~
但是自己還是不夠堅強，還是蓋著棉被痛哭一場，委屈的淚水還是流不停，但是心中對他並無怨恨了！
感恩菩薩讓我擁有許多正能量~~
這幾年來，申請了三次的保護令，第一次是為女兒，第二次是為兒子，第三次是為我自己~~
結果業力來時，還是躲不了~~
不過此時此刻，自己真的好感恩，我這樣24年來的心境風光，還不是其他人能領受的，這應該就是真正的"修忍辱"
有時許多慈濟活動臨時無法參與，實是無可奈何，當下自己還在療傷時，也無法對外人說~~
長久以來的經驗是，家中之事，任何人都幫不了我，唯有靠我自己了~~自己真的是進步了！
能以菩薩遊戲人間的心境看待~~
一路走來，對於命運的安排，從抗拒、排斥、怨恨、痛苦到現在的，接受、面對、感恩~~~
這都是藉由一次次的考驗而來，剛開始學佛，只能以因緣果報觀安慰自己，但是在內心深處的某個區域，還是無法真正接受，但是在聽聞了”提婆達多品”後，自己的心結才真正解開，要感恩啊~~
因為~~
沒有經過苦難我們會活得太驕傲，
沒有歷經創傷我們無法同理別人的苦

佛陀教我們”怨親平等”，雖然屢屢受提婆達多傷害，依然堅定心志度眾，提婆達多即使有惡劣的習性，但是佛性仍在，因此佛陀還是為他授記，龍女轉身成佛，以及十惡不赦的提婆達多被授記，都說明人人均可成佛。只是貪、嗔、痴、慢、疑五毒，障礙了真如本性，所以佛陀要我們時時自我調伏，以法水洗淨層層煩惱、無明、塵沙~~~
感恩自己已經漸漸有能力去面對，但可能修得還不夠，懺悔自己的習氣還是深重，但是感恩有此因緣可以調伏自我的剛強~~~
藉機修大忍辱~~
過程中更是感恩他，讓我可以得大智慧。
往後我會用謙卑的心接受一切考驗~~
學著用更大的慈悲心面對他~~
再次感恩有此好因緣~~~
李蕙妙(心妙) 感恩合十

大地初發心 文章總數 : 34 威望 : 10 注冊日期 : 2015-05-31

3月19日課前作業提婆達多品心得
我的心得如下：
第一點，他和現今社會的人際關係太切合了。我們知道愛親人容易，但要愛和我們敵對的人很難，提婆達多是佛的堂弟，是親人也最了解佛，所以拳拳擊中要害，如果換個角度看，卻也是成就佛陀的逆增上緣。人生要有大成就，淬鍊過程都是艱辛的，通過考驗才能享受「成功」的甜美果實。例如婆媳間之問題，我常勸誡自己及他人要心懷感恩，生命如果要成長，人生功課是忍辱、善解與包容…，因此身邊人不斷的叨念與挑剔，是使自我成長最好的藥方，所以對於陪伴我們練習的人要抱持感恩之心呀！
第二點，眾生平等，勿輕視他人，視萬惡不赦之徒無法成佛，佛陀說人人本具佛性，人人皆可成佛。以去年花蓮最後一場歲末祝福為例，監獄受刑菩薩的心得分享感動全場。一念心轉變，立地成佛。佛陀為其授記，好像上人對受刑人的祝福一樣令人感動。
我很感恩上人創立的慈濟世界，他是菩提的大直道，很多事做就對了，跟著上人的腳步往前走很安心，只要一直走就對了，入人群，心如大圓智鏡，不受眾生染著，如惠能大師的偈，菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
最後感恩高老師，映月媽及全體探索團隊老師的陪伴成長。

一滴水交作業：這個作業不容易，寫了很久。無法完成。突然在小三的兒子玩電腦時發現這部影片。

Eureka！就是它啦！

作業完成，感恩！

大地初發心 文章總數 : 40 威望 : 9 注冊日期 : 2009-02-15

二、分享一個小故事(或影片)，可以做為與提婆達多品相呼應的小故事，說明為什麼？
鯰魚效應（Catfish Effect）是指透過引入強者，激發弱者變強的一種效應。)
來自一個古老的傳說：
在挪威，鮮活的沙丁魚比急凍的要貴好幾倍。有說，在當地長期以來只有一艘漁船能做到將鮮活的沙丁魚帶上岸。而箇中祕訣，只有船長一人知道，而且始終沒透露半句。船長離世後，漁民在他的漁獲盛器中發現一條鯰魚東游西竄，沙丁魚為閃避它而改變其一貫的惰性，不停游動，以求保命，終得以存活下來。(維基百科)
這個傳說告訴我們一個淺顯的道理：“生於憂患、死于安樂”，如果一個企業缺少活力與競爭意識，沒有生存的壓力，就如同“沙丁魚”一樣，在“魚艙”裏混吃混喝，必然會被日益殘酷的市場競爭所淘汰。一個員工也是如此，長期安於現狀、不思進取，必然會成爲時代的棄兒。
而這[生存壓力的來源-鯰魚]，類比如職場中的上司、同事; 生活中的親朋好友;甚至家人~~~等，可能以毀謗、中傷、耳語~~來障礙我們。
有實力何必怕壓力~~~ 如何化阻力為助力，起心動念、安住當下~~
佛陀給了最佳人品典範~~~
〈提婆達多品〉，佛陀說:「提婆達多在過去生是我的老師、善知識。」對善知識的提攜，佛陀是心懷感恩的。
善知識有時提供的是順境、順緣，有時提供的是逆境、逆緣
提婆達多仙人是老師，給佛陀的是逆增上緣。在逆境的環境，更增添學生的精進力，更具有生命力。佛陀因此比老師更早證悟佛道。
順境不容易成就。有時逆境、逆緣，反而是成就的最得力助緣。(如:得以存活的沙丁魚)
遇到困境覺得是挫折，自己先怯弱，就被打敗了。如果愈挫愈勇，它就成為成長的資糧和善知識。
我們不可能改變全世界，要改變的是自己的心跟觀念。想辦法讓自己身心自在。
心念轉，念頭就轉。
嘉義美玲感恩合十

大地初發心 文章總數 : 20 威望 : 12 注冊日期 : 2014-09-24

[left]
讀完提婆達多品讓我深深覺得，佛陀的智慧和慈悲真的很深，用我這凡夫心去體會實在是難以思議，提婆達多，是釋迦摩尼佛的堂兄弟，是阿難的大哥，以世間來看是親人，但因提婆達多希望取代世尊的地位，領導僧團，因此對佛陀懷恨在心，百般要殺害佛陀，佛陀不但不怨恨，無怨親相，佛陀仍為他授記，心量是如此大。
上人在講述提婆達品時，社區師兄姐在分享時，也常說感恩某某人，因為某某人是我的提婆達多，乍聽之下不覺有何不妥，但發生在自己身上時感覺好像被刺到一般，沒起心動念真的很難，有一次臨時無法參加某個活動，被同伴指責是提婆達多，當下讓我想到高老師有次來高雄，結束後高老師和大家的分享，老師提起跟他父親的緣時，有多位師姐就順口說提婆達多，結果老師回應說父親就只是父親，不是什麼提婆達多，當下非常震驚老師的心量和慈悲，也讓我想到上人常說，慈濟人要內修｢誠正信實｣外行｢慈悲喜捨｣，要學佛陀的四弘誓願，要從我們的心地播種，所以我要好好用心，在日常生活中老實的修行，感恩上人，感恩探索團隊的夥伴和我周遭的所有善知識。

高雄林園志華感恩合十
[left]

師子勇猛心 文章總數 : 58 威望 : 17 注冊日期 : 2013-10-30

無量劫前，釋迦佛講說一段經言，述說修行過程辛苦，其過去因緣，昔寶藏佛時，佛為寶海梵志，發五百廣大悲願。寶藏佛為寶海梵志言，汝悲智大願，將生於五濁惡世中，受盡磨難。
時提婆達多為裸形梵志，名亂想可畏曰：善大丈夫，汝未來無量劫中，行菩薩道時，我於汝遑，求乞國城，頭目髓腦手足等，助汝滿足六度，早成佛果，我為弟子，為我授記。寶海曰：我之善知識
亂想可畏梵志見寶海梵志發大願，亦願助其完成。累生累世以逆緣，助佛一一實現六度波羅蜜，得三十二相、八十種好，紫磨金色。而自己則因出佛身血，殺阿羅漢，破合和僧，而墮地獄。佛陀遣阿難至地獄探視他，他回答:如入三禪之樂。提婆達多並非真是惡人，而是菩薩示現，甘願自身受無量苦，以成就如來成道，令眾生離苦得樂。這種大願力真值得佩服。
另一方面釋迦佛不惜身命，願為仙人奴僕，只為求一乘大法；遇諸多逆緣而無怨且感恩，歡喜接受淬礪與磨鍊，更顯其慈悲與精進勇猛心，實為求法者典範。
在人生道路上，我們一定會遇到很多很多的提婆達多，用種種難題，考驗我們，讓我們了解人生是苦，為求離苦，唯有成佛，為求成佛，當須立宏誓願，恆持一念善心，以感恩心面對眾生，累世修行，去除無名塵沙惑，勤精進，悲智雙運，始得以成無上佛道。
慈為感恩合十